第十三章 照明裝置（上）
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三個人一頭霧水，完全想不出個所以然，仗起膽子往前走了一陣，隐約望見屋舍俨然，居然是一個亮同白晝的村子，點燈用油可不會有這麼亮。
我心想：還真有個通了電的村子？胖子之前随口這麼一說，沒想到讓他蒙對了！如果不是通了電，怎麼會這麼亮？ 三人躲在遠處看了半天，始終不見人蹤，再往近處走，但見一座座屋舍均被苔藓、落葉、泥土所覆蓋，僅能看出輪廓，也不知光亮是從哪裡來的。
面對這個深陷地底的村子，我們也隻能憑空揣測，或許如同世外桃源，很多年前為了避免戰亂，整個村子遷入地裂子隐居，後來人都死光了，才變成如今這個樣子。
不過村民們躲到地裂中，怎麼活得下來？又或許是因地陷，村子連同周圍的密林，全部落到了這裡，可是人都死絕了，樹木為何還在生長？又是什麼東西在發光？ 巨大的光源來自頭頂，形同一個光柱，一行人置身于霧中，完全看不出究竟是什麼東西在發光。
我不敢大意，将手中的步兵鍬交給尖果防身。
三個人走進村中，見村口設有碉樓，有一定的防禦作用，整個村子規模不大，約有幾十座屋舍，十之八九保存完好。
其中一座位于正中，比其餘的屋子大出一倍有餘。
我對胖子使個眼色，進去瞧瞧！ 二人以鐵鍬刮去覆蓋在門上的泥土，見木闆門上貼了門神，顔色都掉光了，屋子也不是一磚到頂，夯土圍牆，砌石加固，屋頂上搭了一層圓木，并鋪以茅草，與大山裡的屋子沒有分别。
桦木闆子造的門上有鐵門環，我上前推了幾下推不開，可能從裡側上了門闩。
胖子搬來一塊大石頭，扔過去在門上砸了個窟窿。
村子中有光亮，屋裡卻是一片漆黑，尖果手提探照燈照進去，光束所及之處，僅見得到蛛網和塵土。
待到晦氣散盡，三個人相繼鑽進去，隻見外屋有一個供桌，斜倒在角落中，牆壁上挂了灰大仙的畫像，當中的灰大仙騎在蛤蟆背上，頭上有帽子，腳上有靴子，口中銜了一個大煙袋鍋子，手捧金元寶，披紅挂綠，形象十分詭異。
畫像下方是祖先牌位，角落中一層一層擺了很多棺材，大小不一，可都說不上大，小的還沒有一隻手大，大的接近鞋盒子，卻和真正的棺材一樣，福字蓮花朱漆打底，幾具白骨散落在地。
胖子說：“供什麼不好，供個大耗子？把耗子當成祖先爺了？” 我也覺得奇怪，民間曆來有供奉“狐黃白柳灰”五大仙家的習俗，這是按顔色排的。
另有地八仙，比這五大家多出了三仙，其中也有耗子。
因為耗子會水，所以水八仙裡也有它。
不論怎麼排，耗子都在最後，民間倒是有供奉灰仙爺的，可沒見過與祖宗牌位擺在一處的。
我在灰大仙畫像前看了半天，恍然意識到——這是挖金子的！ 當年在山溝子裡有很多淘金挖金的人，都是窮得叮當響的窮光棍，頭頂上沒房、腳底下沒地，死了都裝狗皮棺材，什麼叫“狗皮棺材”？就是扔到山上喂野狗，裝在狗肚子裡，豈不是狗皮棺材？聽老人說山裡有金脈，便三五成群地進了山，撬挖鎬刨累吐了血頂多找到幾塊金渣兒，發不了财不說，還三天兩頭為了金子互相殘殺鬧出人命，于是有人提出來不如兵合一處将打一家，久而久之形成了金幫，仗着人多勢衆炸開了山梁挖出了金脈。
尤其在清朝末年這幫人逐漸成了規模，什麼江湖術士、土匪胡子、流放的犯人，乃至于白俄，什麼人都有，大多是烏合之衆，為首的叫金頭。
隻有那些人在屋中供奉灰大仙，因為灰大仙擅長打洞、上梁、鑽山、涉水，正是這些金匪的勾當。
并且在民間傳說中，灰大仙可以預知未來、予人富貴，便把灰大仙當财神爺，19世紀末東北民間才開始有這個習俗。
在灰大仙畫像下擺祖先牌位，說明這些挖金的是同宗同族。
可想而知，掘金人在山裡找到了金脈，由于太貪心了，挖山挖得太狠，将地層掏空了，也沒想到下邊有一道深
我心想：還真有個通了電的村子？胖子之前随口這麼一說，沒想到讓他蒙對了！如果不是通了電，怎麼會這麼亮？ 三人躲在遠處看了半天，始終不見人蹤，再往近處走，但見一座座屋舍均被苔藓、落葉、泥土所覆蓋，僅能看出輪廓，也不知光亮是從哪裡來的。
面對這個深陷地底的村子，我們也隻能憑空揣測，或許如同世外桃源，很多年前為了避免戰亂，整個村子遷入地裂子隐居，後來人都死光了，才變成如今這個樣子。
不過村民們躲到地裂中，怎麼活得下來？又或許是因地陷，村子連同周圍的密林，全部落到了這裡，可是人都死絕了，樹木為何還在生長？又是什麼東西在發光？ 巨大的光源來自頭頂，形同一個光柱，一行人置身于霧中，完全看不出究竟是什麼東西在發光。
我不敢大意，将手中的步兵鍬交給尖果防身。
三個人走進村中，見村口設有碉樓，有一定的防禦作用，整個村子規模不大，約有幾十座屋舍，十之八九保存完好。
其中一座位于正中，比其餘的屋子大出一倍有餘。
我對胖子使個眼色，進去瞧瞧！ 二人以鐵鍬刮去覆蓋在門上的泥土，見木闆門上貼了門神，顔色都掉光了，屋子也不是一磚到頂，夯土圍牆，砌石加固，屋頂上搭了一層圓木，并鋪以茅草，與大山裡的屋子沒有分别。
桦木闆子造的門上有鐵門環，我上前推了幾下推不開，可能從裡側上了門闩。
胖子搬來一塊大石頭，扔過去在門上砸了個窟窿。
村子中有光亮，屋裡卻是一片漆黑，尖果手提探照燈照進去，光束所及之處，僅見得到蛛網和塵土。
待到晦氣散盡，三個人相繼鑽進去，隻見外屋有一個供桌，斜倒在角落中，牆壁上挂了灰大仙的畫像，當中的灰大仙騎在蛤蟆背上，頭上有帽子，腳上有靴子，口中銜了一個大煙袋鍋子，手捧金元寶，披紅挂綠，形象十分詭異。
畫像下方是祖先牌位，角落中一層一層擺了很多棺材，大小不一，可都說不上大，小的還沒有一隻手大，大的接近鞋盒子，卻和真正的棺材一樣，福字蓮花朱漆打底，幾具白骨散落在地。
胖子說：“供什麼不好，供個大耗子？把耗子當成祖先爺了？” 我也覺得奇怪，民間曆來有供奉“狐黃白柳灰”五大仙家的習俗，這是按顔色排的。
另有地八仙，比這五大家多出了三仙，其中也有耗子。
因為耗子會水，所以水八仙裡也有它。
不論怎麼排，耗子都在最後，民間倒是有供奉灰仙爺的，可沒見過與祖宗牌位擺在一處的。
我在灰大仙畫像前看了半天，恍然意識到——這是挖金子的！ 當年在山溝子裡有很多淘金挖金的人，都是窮得叮當響的窮光棍，頭頂上沒房、腳底下沒地，死了都裝狗皮棺材，什麼叫“狗皮棺材”？就是扔到山上喂野狗，裝在狗肚子裡，豈不是狗皮棺材？聽老人說山裡有金脈，便三五成群地進了山，撬挖鎬刨累吐了血頂多找到幾塊金渣兒，發不了财不說，還三天兩頭為了金子互相殘殺鬧出人命，于是有人提出來不如兵合一處将打一家，久而久之形成了金幫，仗着人多勢衆炸開了山梁挖出了金脈。
尤其在清朝末年這幫人逐漸成了規模，什麼江湖術士、土匪胡子、流放的犯人，乃至于白俄，什麼人都有，大多是烏合之衆，為首的叫金頭。
隻有那些人在屋中供奉灰大仙，因為灰大仙擅長打洞、上梁、鑽山、涉水，正是這些金匪的勾當。
并且在民間傳說中，灰大仙可以預知未來、予人富貴，便把灰大仙當财神爺，19世紀末東北民間才開始有這個習俗。
在灰大仙畫像下擺祖先牌位，說明這些挖金的是同宗同族。
可想而知，掘金人在山裡找到了金脈，由于太貪心了，挖山挖得太狠，将地層掏空了，也沒想到下邊有一道深
