第十章 僵屍獵人
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以示與天子不同，至于這座遼墓中埋的是不是太後，則須進入主墓室才見分曉。
4 三個人報仇心切，又對墓主身份無比好奇，從打開的石門中擠進去，見獅子馱寶石門下是九道台階，均以整塊青白石雕成，券頂浮雕五方佛祖，中央釋迦牟尼佛、東方藥師佛、西方阿彌陀佛、南方寶生佛、北方不空成就佛，又稱五智佛，可以轉化和淨化人的無明煩惱、瞋心、我慢、貪欲、嫉妒五種煩惱，看來正殿就在下邊。
胖子的獵槍頂上了膛，我和榛子一人一支松油火把，一步步走下台階。
我們仨邊走邊看，見了墓室中的情形無不吃驚。
殿中擺放了一大兩小三個棺椁，下邊都有棺座。
正當中的棺椁最為巨大，朱漆彩繪的巨椁是銅木結構，形同一個龐然大物，當真罕見。
在上下各四橫兩縱的鎏金銅架上，嵌入又大又厚的椁闆，各個椁闆上均飾以鳳鳥紋，之間又有銅榫、銅紐加固，整體約有兩米多高、兩米多寬、三米多長，底部用十二個鎏金銅獸足支撐，擺放在須彌山棺座上。
再瞧這棺座也了不得，四周彩繪四位神女，手中各執法器，鴻衣羽裳、鸾姿鳳态。
胖子和榛子看不出門道，我卻了然，此乃“四母像”，哪四母呢？一是氣母，手執布袋，袋中藏先天一氣，又稱先天真一之氣，形于天地生成之前，乃天地萬物的本根母體，大千世界、宇宙洪荒，皆輪轉其中；二是風母，手執風囊，内有八方之風，東方滔風、南方熏風、西方飙風、北方寒風、東南方長風、東北方融風、西南方巨風、西北方厲風；三是雲母，肩頭有五色祥雲，團團如華蓋相仿，雲乃混沌初分時山川之氣所結，五色雲與五行相對應，黃雲主豐、青雲主兵、白雲主喪、黑雲主水、赤雲主旱；四是霧母，手執霧幕，霧幕初啟霧氣蒸騰，若盡展時，彌漫百裡，能昏罩住乾坤，霧幕收卷，則霧氣漸藏。
棺座上的四母像，再加上椁闆上的鳳鳥紋，足以見得墓主人是個女子。
棺座前分列長明燈，魚膏猶存，燈燭已滅，腳下全是陰刻寶相花紋飾的墓磚。
我們三人驚歎不已，以往見過的棺材可沒這麼大這麼講究，到近處用火把一照，才見到棺椁底部被人撬掉了一塊椁闆。
我和胖子探頭往裡看，火把的光亮照進去，可以看到兩隻抓地虎的鞋底子，是土耗子的腳，再往裡邊就看不見了。
胖子用獵槍戳了幾下，那雙腳一動不動，似乎已經死了，往外拽也拽不出來。
三個人均是一愣，原以為這個土耗子鑿開棺椁，已經盜了陪葬的珍寶逃走了，想不到死在了裡邊。
看來他爬進去掏東西，結果死在了裡邊，不知是讓鬼掐死的，還是讓鬼吓死的？ 我們仨覺得不解恨，卻又無可奈何，墓主詐屍掐死了土耗子不成？當時不敢輕舉妄動，先用火把點上墓中的長明燈，這下子墓室中亮多了，可以看出遼墓正殿東西長南北窄，四壁以寶相花紋飾墓磚砌成，穹窿頂上彩繪星鬥。
棺椁後邊的墓牆上則是巨幅壁畫，應該稱為“聖蹤圖”。
大殿四個角落各有一座券門相通的墓室，符合《量金尺》秘本中記載的九室玄宮布局，墓主人果然是大遼太後。
兩旁的棺椁相對較小，紋飾沒有主椁華麗，可能是從葬的女官。
棺座前有供箱，拱形蓋頂繪以二十八宿圖，意指天是圓形的，如同一個鍋蓋倒扣，或是一頂鬥笠，大地形同棋盤，蓋頂象征天極北鬥，二十八宿都注有名稱，左右兩邊呈龍虎之形，乃四象中的青龍、白虎。
再看土耗子帶進來的鳥铳和鏟子扔在一旁，還有一個大皮兜子及一盞滅掉的馬燈。
胖子将鳥铳交給榛子，又打開皮兜子一看，這裡邊的東西還真不少，有鑿子、蠟燭、探照燈電池等一應之物。
他一邊撿有用的往背囊中放，一邊告訴榛子：“你甭聽他總吹牛，他隻是對土耗子的勾當一清二楚，因為他爺爺吃過這碗飯，别的方面他也是棒槌，不信你問他這是個什麼玩意兒，他一準兒說不上來……”說着話他抖了抖從皮兜子裡掏出一張發黃的破紙，讓我和榛子上前來看，紙上畫了一個眼珠子似的圖案，他說：“你們瞧見沒有，墓中真有這麼個眼珠子，土耗子就是沖這東西來的！” 我心想當真奇怪，墓主身邊為什麼會有一個眼珠子陪葬？土耗子為了掏這個東西，搭上了一條命，應了“人為财死，鳥為食亡”那句話了！可是死人眼珠子有什麼用？二分錢一個雞屁眼子——貴賤不說，壓根兒不是個物件！棺椁已經打開了，大遼太後以及陪葬的奇珍異寶全在裡邊，誰有膽子進去取寶？ 三人在須彌山棺座下方，擡頭可以看見棺椁後邊的壁畫，吃盜墓這碗飯的人有行話，将墓室盡頭的壁畫稱為聖蹤圖，因為這個位置上的壁畫，描繪的一定是墓主人生前之事。
遼墓聖蹤圖與我們之前見過的九尾狐壁畫相同，但是更為完整，也更為精美，當中也是個九尾狐狸。
我當時并不清楚，遼這個草原上的龐大帝國，以契丹人為主，部族衆多，又以鷹狼為圖騰，尊狐為靈神，卻也想象得到，這九尾狐是墓主人的象征。
壁畫中的九尾狐周圍祥雲缭繞，底部還有一幅壁畫，内容
4 三個人報仇心切，又對墓主身份無比好奇，從打開的石門中擠進去，見獅子馱寶石門下是九道台階，均以整塊青白石雕成，券頂浮雕五方佛祖，中央釋迦牟尼佛、東方藥師佛、西方阿彌陀佛、南方寶生佛、北方不空成就佛，又稱五智佛，可以轉化和淨化人的無明煩惱、瞋心、我慢、貪欲、嫉妒五種煩惱，看來正殿就在下邊。
胖子的獵槍頂上了膛，我和榛子一人一支松油火把，一步步走下台階。
我們仨邊走邊看，見了墓室中的情形無不吃驚。
殿中擺放了一大兩小三個棺椁，下邊都有棺座。
正當中的棺椁最為巨大，朱漆彩繪的巨椁是銅木結構，形同一個龐然大物，當真罕見。
在上下各四橫兩縱的鎏金銅架上，嵌入又大又厚的椁闆，各個椁闆上均飾以鳳鳥紋，之間又有銅榫、銅紐加固，整體約有兩米多高、兩米多寬、三米多長，底部用十二個鎏金銅獸足支撐，擺放在須彌山棺座上。
再瞧這棺座也了不得，四周彩繪四位神女，手中各執法器，鴻衣羽裳、鸾姿鳳态。
胖子和榛子看不出門道，我卻了然，此乃“四母像”，哪四母呢？一是氣母，手執布袋，袋中藏先天一氣，又稱先天真一之氣，形于天地生成之前，乃天地萬物的本根母體，大千世界、宇宙洪荒，皆輪轉其中；二是風母，手執風囊，内有八方之風，東方滔風、南方熏風、西方飙風、北方寒風、東南方長風、東北方融風、西南方巨風、西北方厲風；三是雲母，肩頭有五色祥雲，團團如華蓋相仿，雲乃混沌初分時山川之氣所結，五色雲與五行相對應，黃雲主豐、青雲主兵、白雲主喪、黑雲主水、赤雲主旱；四是霧母，手執霧幕，霧幕初啟霧氣蒸騰，若盡展時，彌漫百裡，能昏罩住乾坤，霧幕收卷，則霧氣漸藏。
棺座上的四母像，再加上椁闆上的鳳鳥紋，足以見得墓主人是個女子。
棺座前分列長明燈，魚膏猶存，燈燭已滅，腳下全是陰刻寶相花紋飾的墓磚。
我們三人驚歎不已，以往見過的棺材可沒這麼大這麼講究，到近處用火把一照，才見到棺椁底部被人撬掉了一塊椁闆。
我和胖子探頭往裡看，火把的光亮照進去，可以看到兩隻抓地虎的鞋底子，是土耗子的腳，再往裡邊就看不見了。
胖子用獵槍戳了幾下，那雙腳一動不動，似乎已經死了，往外拽也拽不出來。
三個人均是一愣，原以為這個土耗子鑿開棺椁，已經盜了陪葬的珍寶逃走了，想不到死在了裡邊。
看來他爬進去掏東西，結果死在了裡邊，不知是讓鬼掐死的，還是讓鬼吓死的？ 我們仨覺得不解恨，卻又無可奈何，墓主詐屍掐死了土耗子不成？當時不敢輕舉妄動，先用火把點上墓中的長明燈，這下子墓室中亮多了，可以看出遼墓正殿東西長南北窄，四壁以寶相花紋飾墓磚砌成，穹窿頂上彩繪星鬥。
棺椁後邊的墓牆上則是巨幅壁畫，應該稱為“聖蹤圖”。
大殿四個角落各有一座券門相通的墓室，符合《量金尺》秘本中記載的九室玄宮布局，墓主人果然是大遼太後。
兩旁的棺椁相對較小，紋飾沒有主椁華麗，可能是從葬的女官。
棺座前有供箱，拱形蓋頂繪以二十八宿圖，意指天是圓形的，如同一個鍋蓋倒扣，或是一頂鬥笠，大地形同棋盤，蓋頂象征天極北鬥，二十八宿都注有名稱，左右兩邊呈龍虎之形，乃四象中的青龍、白虎。
再看土耗子帶進來的鳥铳和鏟子扔在一旁，還有一個大皮兜子及一盞滅掉的馬燈。
胖子将鳥铳交給榛子，又打開皮兜子一看，這裡邊的東西還真不少，有鑿子、蠟燭、探照燈電池等一應之物。
他一邊撿有用的往背囊中放，一邊告訴榛子：“你甭聽他總吹牛，他隻是對土耗子的勾當一清二楚，因為他爺爺吃過這碗飯，别的方面他也是棒槌，不信你問他這是個什麼玩意兒，他一準兒說不上來……”說着話他抖了抖從皮兜子裡掏出一張發黃的破紙，讓我和榛子上前來看，紙上畫了一個眼珠子似的圖案，他說：“你們瞧見沒有，墓中真有這麼個眼珠子，土耗子就是沖這東西來的！” 我心想當真奇怪，墓主身邊為什麼會有一個眼珠子陪葬？土耗子為了掏這個東西，搭上了一條命，應了“人為财死，鳥為食亡”那句話了！可是死人眼珠子有什麼用？二分錢一個雞屁眼子——貴賤不說，壓根兒不是個物件！棺椁已經打開了，大遼太後以及陪葬的奇珍異寶全在裡邊，誰有膽子進去取寶？ 三人在須彌山棺座下方，擡頭可以看見棺椁後邊的壁畫，吃盜墓這碗飯的人有行話，将墓室盡頭的壁畫稱為聖蹤圖，因為這個位置上的壁畫，描繪的一定是墓主人生前之事。
遼墓聖蹤圖與我們之前見過的九尾狐壁畫相同，但是更為完整，也更為精美，當中也是個九尾狐狸。
我當時并不清楚，遼這個草原上的龐大帝國，以契丹人為主，部族衆多，又以鷹狼為圖騰，尊狐為靈神，卻也想象得到，這九尾狐是墓主人的象征。
壁畫中的九尾狐周圍祥雲缭繞，底部還有一幅壁畫，内容
