第六十七章 嗔恨關
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魄。
“風起！”孫為民把散魂燒身符往女鬼東側一扔，刻時東風起，女鬼避之。
五行講究“木居東方，東，陽也，三者，奇之數，亦陽也，故木曰三”說的就是東方屬木，陽氣之源，這也和了紫氣東來的典故。
今天正好是陰曆六月二十，正是五行金換位當令，孫為民馬上起道法，言道“當令者旺，生我者休，我生者相，克我者囚，我克者死！” 《神樞經》曰：“五行旺各有時，惟土居無所定，乃于四立之前各旺一十八日”。
曆例曰：“立春木，立夏火，立秋金，立冬水，各旺七十二日。
土于四立之前各旺一十八日，合之亦為七十二日。
總三百有六十而歲成矣”。
這是在說，五行在一年之中各有當令之日，當令也就是主屬的意思，也就是說這段日子的五行站位。
也就是民間說的‘春，夏，秋，冬，四季’。
立春木，立夏火，立秋金，立冬水，說的就是春夏秋冬的五行站位。
土于四立之前各旺一十八日，合之亦為七十二日。
就是五行土的站位時間，也就是陰曆三，六，九，十二，處各站一十八天，土的站位稱四季站位。
這就是民間所說的五行站位，也可以稱做五季站位。
當春天的時候，五行木站位，按照“當令者旺，生我者休，我生者相，克我者囚，我克者死”來說，木屬性的就旺，這就是當令者旺。
水生木，則水休，這便是生我者休。
木生火，則火相，這便是我生者相。
金克木，則金囚。
木克土，則土死。
這就是其中的關系，其他五行換位的時候類推。
旺，相，休，囚，死是五行中的五種變化。
“旺”——是指事物處于旺盛狀态；“相”——是指事物處于次旺狀态；“休”——是指事物處于暫時休息狀态；“囚”——是指事物處于衰落狀态；“死”——是指事物處于被克制、生氣全無狀态。
這女鬼五行屬土，亡者入土。
所以孫為民選日子也有講究的，避過了六月前十八日，也就是旺土之日。
現在正好是五行金換位當令，土生金則生我者休，也就是說者女鬼正處于休息狀态，不能說強也不能說弱，要是孫為民早幾日來的話，那正是旺土之日，那孫為民可真對付不了這女鬼了。
其實孫為民很想到冬春之日在來拿她，那時候土就屬于困和死的狀态，收拾起來就好辦的多。
但時不我待，他這也是沒辦法，不能一直耗着吧。
這就是“五行換位，金令土休，借東風起陽氣，孫為民要拿這殺身魔煞”
“風起！”孫為民把散魂燒身符往女鬼東側一扔，刻時東風起，女鬼避之。
五行講究“木居東方，東，陽也，三者，奇之數，亦陽也，故木曰三”說的就是東方屬木，陽氣之源，這也和了紫氣東來的典故。
今天正好是陰曆六月二十，正是五行金換位當令，孫為民馬上起道法，言道“當令者旺，生我者休，我生者相，克我者囚，我克者死！” 《神樞經》曰：“五行旺各有時，惟土居無所定，乃于四立之前各旺一十八日”。
曆例曰：“立春木，立夏火，立秋金，立冬水，各旺七十二日。
土于四立之前各旺一十八日，合之亦為七十二日。
總三百有六十而歲成矣”。
這是在說，五行在一年之中各有當令之日，當令也就是主屬的意思，也就是說這段日子的五行站位。
也就是民間說的‘春，夏，秋，冬，四季’。
立春木，立夏火，立秋金，立冬水，說的就是春夏秋冬的五行站位。
土于四立之前各旺一十八日，合之亦為七十二日。
就是五行土的站位時間，也就是陰曆三，六，九，十二，處各站一十八天，土的站位稱四季站位。
這就是民間所說的五行站位，也可以稱做五季站位。
當春天的時候，五行木站位，按照“當令者旺，生我者休，我生者相，克我者囚，我克者死”來說，木屬性的就旺，這就是當令者旺。
水生木，則水休，這便是生我者休。
木生火，則火相，這便是我生者相。
金克木，則金囚。
木克土，則土死。
這就是其中的關系，其他五行換位的時候類推。
旺，相，休，囚，死是五行中的五種變化。
“旺”——是指事物處于旺盛狀态；“相”——是指事物處于次旺狀态；“休”——是指事物處于暫時休息狀态；“囚”——是指事物處于衰落狀态；“死”——是指事物處于被克制、生氣全無狀态。
這女鬼五行屬土，亡者入土。
所以孫為民選日子也有講究的，避過了六月前十八日，也就是旺土之日。
現在正好是五行金換位當令，土生金則生我者休，也就是說者女鬼正處于休息狀态，不能說強也不能說弱，要是孫為民早幾日來的話，那正是旺土之日，那孫為民可真對付不了這女鬼了。
其實孫為民很想到冬春之日在來拿她，那時候土就屬于困和死的狀态，收拾起來就好辦的多。
但時不我待，他這也是沒辦法，不能一直耗着吧。
這就是“五行換位，金令土休，借東風起陽氣，孫為民要拿這殺身魔煞”
