第六十七章 嗔恨關
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孫為民心情很不好，他知道自己又讓人算計了，這惡鬼化煞他可是第二次見了，上次是‘母女兇’這次是‘殺身餓鬼’，哪個也不是好對付的。
‘母女兇’化煞的厲害之處在于它的陰氣，極陰以殺，重陰之體化煞自是陰氣十足，殺氣沖天。
這個‘殺身餓鬼’化煞厲害就厲害在它的怨氣，正所謂緻生情愛引嗔恨，怨氣迷心啊。
“除心意地，名為淨土因；無論福與智，先且驅貪嗔”孫為民一看趕緊起道義要控制殺身餓鬼的嗔恨之怨，想憑道法，過了這‘嗔恨關’。
“世人疾苦，奸惡實多，怨從心中起，瘋嗔本平常，現在的世人又有幾人不瘋癫？又有幾人無怨念？化的了嗎？啊！”女鬼現在也開始和孫為民論道了，意思就是兩人在憑理，都在維護這自己的觀點。
孫為民說的人不應該有嗔恨怨念，而女鬼正好相反，說的是嗔恨怨念是世人本性，苦難所引發的，人就應該有怨念，而越大越好。
“嗔恚，其咎最深，三毒之中，無重此者”孫為民繼續着自己的說教，起出《大智度論》上的記載，說的是強烈嗔恨狀态的人會徹夜難眠，内心沒有一絲一毫的甯靜和安詳，如同在沸水中炖煮，體驗着難以忍受的刺痛。
外境美麗的鮮花也根本不會引起他的半點愉悅，動聽的音樂也絲毫不能減輕他的痛苦，可口的飯菜在他嘴裡也失去了滋味。
《佛說遺教經》也說：“嗔心甚于猛火，常當防護，無令得入。
劫功德賊，無過嗔恚。
”說的就是嗔恨之心的危害，把嗔恨之心比做是燒身猛火，提醒人們要防範嗔恨心起。
因為，生起嗔心的人，臉一刹那之間就變得非常醜陋和兇狠，猶如毒蛇，使得周圍的人看了之後，内心對其自然産生恐懼和慌張，唯恐避之不及；生起嗔恨心的人，嘴裡會說最難聽、最刺耳、最惡毒的話語，欲置嗔恨的對境于死地而後快，猶如毒蛇噴射毒氣；生起嗔恨心的人，心裡已經喪失了理智，行為上就會喪心病狂，會做出種種摧毀自他的舉動。
這便是嗔恨之念的體現和給人帶來的危害。
“何為毒也？人心最毒！”那女鬼還是執迷不悟，繼續和孫為民鬥着道法。
“嗔心一起，惡神繞身，驚四鄰而擾親友，起不睦，種因果，堕地獄，誤來生，何苦？”孫為民的意思是，生起嗔恨心的人，刹那之間就能改變自己身邊的“氣場”，可以使得周圍的空氣中彌漫種種恐怖的氣氛，并使得處在這個氛圍中的人感受種種不安和驚恐。
佛經裡面曾
‘母女兇’化煞的厲害之處在于它的陰氣，極陰以殺，重陰之體化煞自是陰氣十足，殺氣沖天。
這個‘殺身餓鬼’化煞厲害就厲害在它的怨氣，正所謂緻生情愛引嗔恨，怨氣迷心啊。
“除心意地，名為淨土因；無論福與智，先且驅貪嗔”孫為民一看趕緊起道義要控制殺身餓鬼的嗔恨之怨，想憑道法，過了這‘嗔恨關’。
“世人疾苦，奸惡實多，怨從心中起，瘋嗔本平常，現在的世人又有幾人不瘋癫？又有幾人無怨念？化的了嗎？啊！”女鬼現在也開始和孫為民論道了，意思就是兩人在憑理，都在維護這自己的觀點。
孫為民說的人不應該有嗔恨怨念，而女鬼正好相反，說的是嗔恨怨念是世人本性，苦難所引發的，人就應該有怨念，而越大越好。
“嗔恚，其咎最深，三毒之中，無重此者”孫為民繼續着自己的說教，起出《大智度論》上的記載，說的是強烈嗔恨狀态的人會徹夜難眠，内心沒有一絲一毫的甯靜和安詳，如同在沸水中炖煮，體驗着難以忍受的刺痛。
外境美麗的鮮花也根本不會引起他的半點愉悅，動聽的音樂也絲毫不能減輕他的痛苦，可口的飯菜在他嘴裡也失去了滋味。
《佛說遺教經》也說：“嗔心甚于猛火，常當防護，無令得入。
劫功德賊，無過嗔恚。
”說的就是嗔恨之心的危害，把嗔恨之心比做是燒身猛火，提醒人們要防範嗔恨心起。
因為，生起嗔心的人，臉一刹那之間就變得非常醜陋和兇狠，猶如毒蛇，使得周圍的人看了之後，内心對其自然産生恐懼和慌張，唯恐避之不及；生起嗔恨心的人，嘴裡會說最難聽、最刺耳、最惡毒的話語，欲置嗔恨的對境于死地而後快，猶如毒蛇噴射毒氣；生起嗔恨心的人，心裡已經喪失了理智，行為上就會喪心病狂，會做出種種摧毀自他的舉動。
這便是嗔恨之念的體現和給人帶來的危害。
“何為毒也？人心最毒！”那女鬼還是執迷不悟，繼續和孫為民鬥着道法。
“嗔心一起，惡神繞身，驚四鄰而擾親友，起不睦，種因果，堕地獄，誤來生，何苦？”孫為民的意思是，生起嗔恨心的人，刹那之間就能改變自己身邊的“氣場”，可以使得周圍的空氣中彌漫種種恐怖的氣氛，并使得處在這個氛圍中的人感受種種不安和驚恐。
佛經裡面曾
