第三十章 曹操托書
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定的‘勇氣’還真不行，不得不讓人心服，口服，佩服他的牆皮臉。
不過孫為民把一路的經曆仔細一想，好象明白了點什麼。
先說這大智，指的正是冰井台下的水門，所以機關設置的也已動腦子為主，五行總論上也說過“水為太陰，性潤下其性智”說的就是水代表這智慧，所以，能過水門就代表有了大智。
再說大勇“火為太陽，性炎上其性禮”說的就是火代表禮儀，那‘焚魂’偏偏是個不講禮的主兒，要想過去沒大勇還真不行，能過去的也就說明有了大勇。
再說大義“金為少陰，性沉下而有所止其性義”說的就是金代表理義，也就是說，人要知理名義，做事要有取舍和節支，南宋的政治家，理學家就曾經說過“理義之悅我心，名利之害乎道”。
而“迷金陣”考驗的正是人的取舍節支，能過迷金陣就說明有了理義，此為得大義。
再說大仁“木為少陽，性騰上而無所止乃仁也”說的就是木代表仁心，而橋神“問心”，正是考驗仁心，過去也就得大仁。
最後就是大容“惟土主信，重寬厚博，無所不容”說的就是土的包容和博大。
所以最後開門的時候，要想看清楚開門之法，必須目光遠大，能容萬物，也就是在考驗一個人的心胸和大局觀，門開自得大容。
孫為民想明白這其中的道理，也就完全明白了，這曹操是在考驗人，看來東西不是白給的，要考試，還要過了五關才行，搞的花樣可真多，就是不知道有什麼好東西，用的着這麼大的陣勢嗎。
“進去看看再說，這破字有什麼看的，摸金要緊”老胡這時候又做出了‘英明’的決定，指揮‘左右手’開始幹活。
三人小心的繞過石牆一看，好空啊，幾百平的房間裡，除了一口散了架的破棺材什麼也沒了。
老胡郁悶道“曹操有這麼窮嗎，怎麼就口薄皮棺材，連個器皿也沒？” 胖子也插話進來說道“是啊，一定是疑冢！看我把他挖出來”說着就拽出了工兵鍬，看來是真要挖。
估計是想起了上次那漢墓。
孫為民也是左右看了半天，除了棺材和一地的骸骨就隻找到一把劍，不用問，這就是拐子老爹要是‘倚天劍’。
還沒等孫為民看清楚劍呢，老胡就問道“哪來的劍？”。
孫為民沖着破棺材一撇嘴說道“曹操的，這可是好東西，大有來頭‘倚天劍’是也”說完還來了興趣，像模像樣耍了幾下把勢。
老胡一看馬上來了興趣高興道“你早說啊，有了它就沒白來啊” 胖子也說
不過孫為民把一路的經曆仔細一想，好象明白了點什麼。
先說這大智，指的正是冰井台下的水門，所以機關設置的也已動腦子為主，五行總論上也說過“水為太陰，性潤下其性智”說的就是水代表這智慧，所以，能過水門就代表有了大智。
再說大勇“火為太陽，性炎上其性禮”說的就是火代表禮儀，那‘焚魂’偏偏是個不講禮的主兒，要想過去沒大勇還真不行，能過去的也就說明有了大勇。
再說大義“金為少陰，性沉下而有所止其性義”說的就是金代表理義，也就是說，人要知理名義，做事要有取舍和節支，南宋的政治家，理學家就曾經說過“理義之悅我心，名利之害乎道”。
而“迷金陣”考驗的正是人的取舍節支，能過迷金陣就說明有了理義，此為得大義。
再說大仁“木為少陽，性騰上而無所止乃仁也”說的就是木代表仁心，而橋神“問心”，正是考驗仁心，過去也就得大仁。
最後就是大容“惟土主信，重寬厚博，無所不容”說的就是土的包容和博大。
所以最後開門的時候，要想看清楚開門之法，必須目光遠大，能容萬物，也就是在考驗一個人的心胸和大局觀，門開自得大容。
孫為民想明白這其中的道理，也就完全明白了，這曹操是在考驗人，看來東西不是白給的，要考試，還要過了五關才行，搞的花樣可真多，就是不知道有什麼好東西，用的着這麼大的陣勢嗎。
“進去看看再說，這破字有什麼看的，摸金要緊”老胡這時候又做出了‘英明’的決定，指揮‘左右手’開始幹活。
三人小心的繞過石牆一看，好空啊，幾百平的房間裡，除了一口散了架的破棺材什麼也沒了。
老胡郁悶道“曹操有這麼窮嗎，怎麼就口薄皮棺材，連個器皿也沒？” 胖子也插話進來說道“是啊，一定是疑冢！看我把他挖出來”說着就拽出了工兵鍬，看來是真要挖。
估計是想起了上次那漢墓。
孫為民也是左右看了半天，除了棺材和一地的骸骨就隻找到一把劍，不用問，這就是拐子老爹要是‘倚天劍’。
還沒等孫為民看清楚劍呢，老胡就問道“哪來的劍？”。
孫為民沖着破棺材一撇嘴說道“曹操的，這可是好東西，大有來頭‘倚天劍’是也”說完還來了興趣，像模像樣耍了幾下把勢。
老胡一看馬上來了興趣高興道“你早說啊，有了它就沒白來啊” 胖子也說
