第二十九章 有容乃大
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着青石路，向大石門走去，到近前才發現兩個火堆是兩口青銅大鼎，厚足有一尺，一米半高鼎身，四隻鼎腳深埋在地下，可能連接這地下天然氣，要不怎麼會着了這麼多年不滅。
三人對鼎隻是看了幾眼，就朝門石門走去，他們現在隻對門裡的東西有興趣，畢竟忙了半天還不是為了它。
青石道兩旁豎立着石像生，有馬，有象，有獅，有龜的，還有文臣武将一對。
石像生是帝王陵墓前安設的石人、石獸統稱石像生，又稱‘翁仲‘。
主要是顯示墓主的身份等級地位，也有驅邪、鎮墓的含義。
過了石像生就是大石門了，有四米多高，兩米多寬，左右門扉上雕刻着青龍，白虎，朱雀，玄武，到是一個不少。
孫為民一看心想，看來是這裡了，這正是土門。
五行講究“五行之性，各緻其用。
水者其性智，火者其性禮，木其性仁，金其性義，惟土主信，重寬厚博，無所不容。
以之水，即水附之而行；以之木，則木托之而生；金不得土，則無自出；火不得土，則無自歸。
必損實以為通，緻虛以為明，故五行皆賴土也”說的就是土的包容性，水，火，金，木都離不開土。
水離開土就不能行（流動），木離開土就不能生（活），金離開土就無出處（土生金，正是五行相生之理），火離開土就沒歸處（這個比較抽象，意思就是沒有歸宿）。
所以五行皆由土起，土在五行之中，坐中位，意為王權的象征，也是風水寶地之穴眼。
這個石門囊括了四大神獸，也就囊括了水，火，金，木，而門自然就代表着土，這樣五行就聚全了。
隻是不知道這麼周全的大門要怎麼來開，孫為民有點犯難。
三人卯足了勁推了半天，也沒什麼動靜，隻好放棄。
老胡和胖子坐到一邊去休息了，隻留孫為民這個‘半專家’在那研究，孫為民上上下下這個看啊，除了四神獸再沒發現什麼，門楣，和豎石上都是光秃秃的什麼也沒有，還真有點奇怪。
想不明白的孫為民腦袋都大了，坐到老胡身邊也吃喝起來，從進來到現在也不知道過了多長時間了，中間還昏過去兩次，反正感的是又餓，又累，先補充一下再說吧。
孫為民心想，大不了在門下挖坑，爬進去。
三人吃喝足了，就開始鼓搗起人家大門來，既然‘半仙’都沒轍了，那就一起上吧。
隻見胖子抗着老胡在門上這個摸啊，估計是在找機
三人對鼎隻是看了幾眼，就朝門石門走去，他們現在隻對門裡的東西有興趣，畢竟忙了半天還不是為了它。
青石道兩旁豎立着石像生，有馬，有象，有獅，有龜的，還有文臣武将一對。
石像生是帝王陵墓前安設的石人、石獸統稱石像生，又稱‘翁仲‘。
主要是顯示墓主的身份等級地位，也有驅邪、鎮墓的含義。
過了石像生就是大石門了，有四米多高，兩米多寬，左右門扉上雕刻着青龍，白虎，朱雀，玄武，到是一個不少。
孫為民一看心想，看來是這裡了，這正是土門。
五行講究“五行之性，各緻其用。
水者其性智，火者其性禮，木其性仁，金其性義，惟土主信，重寬厚博，無所不容。
以之水，即水附之而行；以之木，則木托之而生；金不得土，則無自出；火不得土，則無自歸。
必損實以為通，緻虛以為明，故五行皆賴土也”說的就是土的包容性，水，火，金，木都離不開土。
水離開土就不能行（流動），木離開土就不能生（活），金離開土就無出處（土生金，正是五行相生之理），火離開土就沒歸處（這個比較抽象，意思就是沒有歸宿）。
所以五行皆由土起，土在五行之中，坐中位，意為王權的象征，也是風水寶地之穴眼。
這個石門囊括了四大神獸，也就囊括了水，火，金，木，而門自然就代表着土，這樣五行就聚全了。
隻是不知道這麼周全的大門要怎麼來開，孫為民有點犯難。
三人卯足了勁推了半天，也沒什麼動靜，隻好放棄。
老胡和胖子坐到一邊去休息了，隻留孫為民這個‘半專家’在那研究，孫為民上上下下這個看啊，除了四神獸再沒發現什麼，門楣，和豎石上都是光秃秃的什麼也沒有，還真有點奇怪。
想不明白的孫為民腦袋都大了，坐到老胡身邊也吃喝起來，從進來到現在也不知道過了多長時間了，中間還昏過去兩次，反正感的是又餓，又累，先補充一下再說吧。
孫為民心想，大不了在門下挖坑，爬進去。
三人吃喝足了，就開始鼓搗起人家大門來，既然‘半仙’都沒轍了，那就一起上吧。
隻見胖子抗着老胡在門上這個摸啊，估計是在找機
