第十七章
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兒就到……”
武原正樹不到半個小時就趕到了靶場，看來他對合作的事已經迫不及待了。
鐘躍民遞過一支”八一”式自動步槍：“玩過槍嗎？打兩槍試試。
” 武原正樹接過槍仔細看看說：“我在自衛隊受過軍訓，還是預備役軍官呢，不過我使用的是美制M16，這種槍沒玩過，這種弧形彈匣是你們共産黨國家的制式裝備。
”他端起槍立姿向一百米外的胸環靶連連單發速射，灼熱的彈殼一顆顆迸落在腳下。
鐘躍民用一百倍的單筒望遠鏡觀察着胸環靶上的着彈點：“嗯，還不錯，都在七八環上下，做為業餘射手就很不錯了，我還以為你們日本人就會玩三八大蓋呢。
” 武原正樹放下槍說：“這種槍還是沒有M16好使，後座力太大，不過精度還可以。
” 鐘躍民把自動步槍撥到連發位上，舉槍向靶子扣動了扳機，槍口吐出了火舌，三十發子彈狂風暴雨般地把胸環靶中心的白點打成了蜂窩狀。
武原正樹不動聲色地說：“不愧是玩槍的高手，要是你們中國人都這麼尚武，那麼民族的整體素質也會高一些。
” “什麼意思？” “沒什麼，我不過是随便一說。
” “杜衛東，咱們有二十多年沒見了，彼此已經很不了解了，合作的事以後再說，咱們還是先互相了解一下，在我的印象裡，你當年雖然是個日本少年，但由于你在中國長大，所以你的思維方式還是很中國化的，那時我們根本沒拿你當外國人。
可是等相隔這麼多年後我再見到你，第一個感覺就是，這是個典型的日本人，做事有闆有眼，在做一件事之前要經過周密的策劃，還要隐蔽自己的意圖，表面上裝得若無其事。
這是你們的民族性格嗎？坦率地說，我對你們日本人有些戒備，在我的印象中，日本人都是典型的實用主義者，而且還很有些莫名其妙的種族優越感。
” “躍民，你是不是還在翻曆史的老賬？就因為中日之間發生過戰争，你對日本人惡感就永遠消除不了？這太狹隘了吧？” “問題是你們的政府至今不認帳，連侵略中國的事實都不認，這就有點兒裝孫子了，做人不能這樣，剛剛幹完壞事，提上褲子就不認帳。
就憑這一點，很讓人懷疑你們日本人的誠信度。
” “躍民，你還記得六八年北京最時髦的衣着是什麼嗎？假如我記得不錯的話，是将校呢軍裝，那時我也有一件将校呢大衣，當然，我們家可沒有這類衣服，那是我扒别人的，當時穿着覺得神氣極了。
可是如果現在誰再穿一身将校呢軍裝參加某個酒會，别人會認為你有神經病，這說明什麼？這說明每一個時代都有其特定的時髦規則，從世界近代史的角度看，十九世紀到二次大戰前，世界各強國之間最時髦的遊戲就是争奪海外殖民地，那是個弱肉強食的時代，被稱為叢林法則，甚至達爾文的進化論也為這種遊戲奠定了理論基礎，換句話說，‘物競天澤，優勝劣汰‘是那個時代的主題。
咱們當年打架，誰敢用刀子捅人，誰就會得到大家的尊重，覺得他份兒很大。
可是現在看來，這恐怕是一種劣迹，為什麼？這是因為規則變了，未必是因為咱們變好了。
規則的變化體現在國際關系和地緣政治方面也是同理。
二戰結束後，随着大批的殖民地獨立，世界建立了新秩序，遊戲的規則變了，國家獨立和民族尊嚴成了主旋律，以前的遊戲已經不時髦了，該玩新的了，我認為，中日兩國發生的戰争也是那個時代的必然産物，沒有必要耿耿于懷。
” “問題是做了壞事要認帳，德國人就比你們強，人家認帳，還表現出真誠的忏悔，讓受害者覺得再不原諒他們就顯得不寬容了。
哪象你們日本人，挖空心思在字面上做文章，以為把‘侵略‘改成了‘進入‘就可以消滅曆史，這也太小兒科了，日本的青年就這麼好糊弄？” “你們中國青年難道就不好糊弄？當年‘八一八‘我可是經曆過，犯病的可不止我一個，大串聯時我還把毛澤東像章别在肉上，以為自己最革命，後來傷口還發了炎。
當時我最恨的就是我父親，他為什麼是日本人而不是中國人？他為什麼不去爬雪山過草地？我為什麼不是一個老紅軍的兒子？那時要是毛澤東說句話，咱把日本滅了得啦，我估計我他媽的笫一個報名。
” 鐘躍民大笑起來：“我想起來了，你當年還喊過要打到美國白宮去。
” “我聲明啊，這可不是我發明的，當時不知是哪位哥們兒寫了首長詩，叫《緻笫三次世界大戰的勇士》，長詩裡提到紅衛兵戰友們橫掃了世界，最後占領了白宮，一個戰友在黎明前犧牲在白宮的台階上，這個情節可能是對蘇聯電影《攻克柏林》的模仿。
我承認，這首長詩當時使我熱血沸騰，我是跟着叫嚷過一陣子。
我在美國讀書時，還去白宮參觀過，走上台階時我想起了這首長詩，心想這兒可是我們當年夢寐以求的地方，不是打算來參觀，而是來作戰。
所以說，無論是哪個種族，人類是有共性的，一個虛幻的東西可以使你熱血沸騰，使你失去理性，甚至可以使你成為暴徒。
” 鐘躍民說：“你能有這種認識看來哈佛還沒有白讀，說實話，我對你們日本人很有看法，既然做生意就是對手，不了解對手就容易吃虧，何況你們日本人在曆史上劣迹斑斑，幹了不少挺孫子的事。
遠的不說，就是近些年，中國有不少企業在引進日本設備時吃了大虧，不是以次充好，就是高價賣一些過時設備，要不就是先設圈套，低價賣設備，高價賣零配件，這些把戲我聽得太多了，所以不得不從曆史上找原因，從民族性角度上看問題。
” “那麼你的結論是什麼？” “結論是，如果我必須和日本人做生意，我要有一個清醒的認識，首先他們都是徹頭徹尾的實用主義者，至于原則和道義則是服從于利益的，舉例來說，二戰結束後日本被占領期間，你們的政府為了減少美軍士兵強xx日本婦女的機會，專門建立了供美軍士兵消遣的妓院，以犧牲少數婦女的貞操換取大多數日本婦女的貞操，這使我很有看法。
大和民族的血性都到哪裡去了？在戰争中你們的神風隊員可以駕着飛機撞擊敵方的軍艦，這是何等的勇氣？可是一旦戰敗，大和民族的血性就消失得無影無蹤，一億多國民，五尺高的漢子偉岸得象森林一樣，卻要由少數婦女去承擔戰敗的恥辱，而男人們都成了縮頭烏龜，為什麼會這樣？因為戰敗了，就該聽憑占領軍擺布？大和民族崇尚強者，甘心情願地在強者面前俯首貼耳，相反，對于弱者卻擺出一副盛氣淩人的嘴臉，還很有些莫名其妙的種族優越感，這就是典型的實用主義，我說的沒錯吧？” 武原正樹先是面帶微笑地聽着，但越聽臉色越發陰沉，顯然，鐘躍民的刻薄話傷了他的民族自尊心，他沉默了一會兒才開口：“鐘躍民，你可有點兒過份了，你别忘了，站在你面前的是個日本人。
” 鐘躍民冷笑一聲：“我知道，和别人我還說不着呢。
”他轉身端起自動步槍對遠處的胸環靶又是一陣速射，槍聲震耳欲聾地爆響起來……當他射空了彈匣轉回身子時，見武原正樹正眯起眼睛注視着自己，鐘躍民也微笑着和他對視起來。
兩人對視了一會兒，武原正樹突然笑了：“躍民，你還是老樣子，我想起當年在什刹海冰場上你就是這副好鬥的樣子。
” 鐘躍民微笑着說：“衛東，你倒是變多了，當年你打起架來出手果斷兇狠，不計後果，卻很少動腦子，而現在你倒是有些謀略了，表面上和顔悅色，其實心裡很想揍我一頓，是不是這樣？” 武原正樹淡淡一笑：“躍民，你是軍人出身，我是學生出身，我今天是秀才遇見兵了。
也難怪，你我畢竟二十多年沒見，彼此還不是很了解，你的戒心我可以理解，你看這樣好不好，關于合作的事你再考慮一下，咱們找個時間再談。
” “好吧，我會考慮的。
” “那我先走了，再見！”武原正樹走了幾步又停住轉身道：“哦，我忘了告訴你，我有個朋友開了個武館，教什麼空手道，我有時也去玩玩，你有興趣嗎？” 鐘躍民笑道：“我說你心眼兒多吧，想過過招兒就明說，幹嗎這麼客氣？行呀，哪天咱們去玩玩。
” 甯偉這些日子忙得團團轉，他把飯館低價轉讓給别人，又在一個寫字樓裡租了兩間辦公室，還購置了電腦和傳真機等辦公用品，隻等着拿到公司的營業執照就可以開張營業了。
對于辦公司搞商業經營，對于自己能有多大本事，甯偉還是很清醒的。
他出身工人家庭，在社會上沒有任何背景，他發現眼前的社會是很陌生的，改革開放以後，生活變得令人眼花缭亂，光怪陸離，社會也日漸呈現出多元的複雜性。
由于個人閱曆關系，甯偉除了認識幾個北京籍的戰友，就再沒有任何社會資源了，這對于從事商業經營活動是極為不利的，他之所以打算辦公司，其實還是指望靠在鐘躍民這棵大樹上，他深知這個老連長的活動能量，很多在甯偉看來遙不可及的事，鐘躍民也許打個電話就能解決，他在鐘躍民手下當了這麼多年的兵，竟不了解這個連長究竟是什麼人。
甯偉隻有初中文化程度，多年來也沒有養成讀書學習的習慣，他不具備獨立思考的能力，對于李援朝和鐘躍民這類人，他隻是模模糊糊地感到，他們屬于一個特殊的圈子，這個圈子看似無形卻很嚴密，外人是無法融入的，即使你很有錢，也别想讓他們接納你。
甯偉對生活的要求不是很高，他隻希望能過上小康的日子就可以了，象鐘躍民的那種大公司經理的職位，他連想都不敢想，也知道自己沒那個能耐。
他指望自己的公司營業以後，鐘躍民随便給他幾宗生意，他就能發起來。
他相信老連長不會不管他這小兄弟的，吳滿囤就是個例子，鐘躍民和張海洋這些年來不是一直給吳滿囤的父母寄錢麼？他們和自己雖然不屬于一個圈子，但畢竟是有過生死考驗的戰友，甯偉相信他們都是重感情的人。
甯偉申辦營業執照的注冊資金已經通過驗資審核，接下來馬上可以領到營業執照了，他打算今天晚上去鐘躍民家，把五十萬元的借款還給鐘躍民，雖然還不到還款日期，但早還總比晚還好，這是信譽，笫一次求鐘大哥，應該給他一個守信譽的印象。
甯偉從工商局的大門裡出來，他戴上頭盔，開始發動摩托車。
一個騎”鈴木”125型摩托車的人把車停在他身邊，摘下頭盔說：“是甯偉吧？” 甯偉馬上就想起來這人他是中學同學胡大鵬，外号”錘子”。
當年胡大鵬的家境很窮困，放學以後還要去揀煤核兒、揀爛紙。
甯偉還見過他推着一輛用軸承做車輪的平闆車，上面放着盛爛紙的筐，這類似今天時髦少年們玩的滑闆，隻不過滑動起來噪音大了些。
他總是瞄着人家剛貼上的大字報，隻要沒人注意，錘子就手急眼快地把大字報撕下來去賣廢紙，有時還偷幾塊臨街人家碼放在門口的蜂窩煤。
當年的文化大革命使很多有身份的人倒了黴，但是對于錘子這類人來說，也許還是個福音，很少有人想到，那些寫滿廢話的大字報居然還養活了不少人，至少錘子靠放學後揀爛紙，就能使窮日子得到一定的改善。
甯偉笑着和他握手：
鐘躍民遞過一支”八一”式自動步槍：“玩過槍嗎？打兩槍試試。
” 武原正樹接過槍仔細看看說：“我在自衛隊受過軍訓，還是預備役軍官呢，不過我使用的是美制M16，這種槍沒玩過，這種弧形彈匣是你們共産黨國家的制式裝備。
”他端起槍立姿向一百米外的胸環靶連連單發速射，灼熱的彈殼一顆顆迸落在腳下。
鐘躍民用一百倍的單筒望遠鏡觀察着胸環靶上的着彈點：“嗯，還不錯，都在七八環上下，做為業餘射手就很不錯了，我還以為你們日本人就會玩三八大蓋呢。
” 武原正樹放下槍說：“這種槍還是沒有M16好使，後座力太大，不過精度還可以。
” 鐘躍民把自動步槍撥到連發位上，舉槍向靶子扣動了扳機，槍口吐出了火舌，三十發子彈狂風暴雨般地把胸環靶中心的白點打成了蜂窩狀。
武原正樹不動聲色地說：“不愧是玩槍的高手，要是你們中國人都這麼尚武，那麼民族的整體素質也會高一些。
” “什麼意思？” “沒什麼，我不過是随便一說。
” “杜衛東，咱們有二十多年沒見了，彼此已經很不了解了，合作的事以後再說，咱們還是先互相了解一下，在我的印象裡，你當年雖然是個日本少年，但由于你在中國長大，所以你的思維方式還是很中國化的，那時我們根本沒拿你當外國人。
可是等相隔這麼多年後我再見到你，第一個感覺就是，這是個典型的日本人，做事有闆有眼，在做一件事之前要經過周密的策劃，還要隐蔽自己的意圖，表面上裝得若無其事。
這是你們的民族性格嗎？坦率地說，我對你們日本人有些戒備，在我的印象中，日本人都是典型的實用主義者，而且還很有些莫名其妙的種族優越感。
” “躍民，你是不是還在翻曆史的老賬？就因為中日之間發生過戰争，你對日本人惡感就永遠消除不了？這太狹隘了吧？” “問題是你們的政府至今不認帳，連侵略中國的事實都不認，這就有點兒裝孫子了，做人不能這樣，剛剛幹完壞事，提上褲子就不認帳。
就憑這一點，很讓人懷疑你們日本人的誠信度。
” “躍民，你還記得六八年北京最時髦的衣着是什麼嗎？假如我記得不錯的話，是将校呢軍裝，那時我也有一件将校呢大衣，當然，我們家可沒有這類衣服，那是我扒别人的，當時穿着覺得神氣極了。
可是如果現在誰再穿一身将校呢軍裝參加某個酒會，别人會認為你有神經病，這說明什麼？這說明每一個時代都有其特定的時髦規則，從世界近代史的角度看，十九世紀到二次大戰前，世界各強國之間最時髦的遊戲就是争奪海外殖民地，那是個弱肉強食的時代，被稱為叢林法則，甚至達爾文的進化論也為這種遊戲奠定了理論基礎，換句話說，‘物競天澤，優勝劣汰‘是那個時代的主題。
咱們當年打架，誰敢用刀子捅人，誰就會得到大家的尊重，覺得他份兒很大。
可是現在看來，這恐怕是一種劣迹，為什麼？這是因為規則變了，未必是因為咱們變好了。
規則的變化體現在國際關系和地緣政治方面也是同理。
二戰結束後，随着大批的殖民地獨立，世界建立了新秩序，遊戲的規則變了，國家獨立和民族尊嚴成了主旋律，以前的遊戲已經不時髦了，該玩新的了，我認為，中日兩國發生的戰争也是那個時代的必然産物，沒有必要耿耿于懷。
” “問題是做了壞事要認帳，德國人就比你們強，人家認帳，還表現出真誠的忏悔，讓受害者覺得再不原諒他們就顯得不寬容了。
哪象你們日本人，挖空心思在字面上做文章，以為把‘侵略‘改成了‘進入‘就可以消滅曆史，這也太小兒科了，日本的青年就這麼好糊弄？” “你們中國青年難道就不好糊弄？當年‘八一八‘我可是經曆過，犯病的可不止我一個，大串聯時我還把毛澤東像章别在肉上，以為自己最革命，後來傷口還發了炎。
當時我最恨的就是我父親，他為什麼是日本人而不是中國人？他為什麼不去爬雪山過草地？我為什麼不是一個老紅軍的兒子？那時要是毛澤東說句話，咱把日本滅了得啦，我估計我他媽的笫一個報名。
” 鐘躍民大笑起來：“我想起來了，你當年還喊過要打到美國白宮去。
” “我聲明啊，這可不是我發明的，當時不知是哪位哥們兒寫了首長詩，叫《緻笫三次世界大戰的勇士》，長詩裡提到紅衛兵戰友們橫掃了世界，最後占領了白宮，一個戰友在黎明前犧牲在白宮的台階上，這個情節可能是對蘇聯電影《攻克柏林》的模仿。
我承認，這首長詩當時使我熱血沸騰，我是跟着叫嚷過一陣子。
我在美國讀書時，還去白宮參觀過，走上台階時我想起了這首長詩，心想這兒可是我們當年夢寐以求的地方，不是打算來參觀，而是來作戰。
所以說，無論是哪個種族，人類是有共性的，一個虛幻的東西可以使你熱血沸騰，使你失去理性，甚至可以使你成為暴徒。
” 鐘躍民說：“你能有這種認識看來哈佛還沒有白讀，說實話，我對你們日本人很有看法，既然做生意就是對手，不了解對手就容易吃虧，何況你們日本人在曆史上劣迹斑斑，幹了不少挺孫子的事。
遠的不說，就是近些年，中國有不少企業在引進日本設備時吃了大虧，不是以次充好，就是高價賣一些過時設備，要不就是先設圈套，低價賣設備，高價賣零配件，這些把戲我聽得太多了，所以不得不從曆史上找原因，從民族性角度上看問題。
” “那麼你的結論是什麼？” “結論是，如果我必須和日本人做生意，我要有一個清醒的認識，首先他們都是徹頭徹尾的實用主義者，至于原則和道義則是服從于利益的，舉例來說，二戰結束後日本被占領期間，你們的政府為了減少美軍士兵強xx日本婦女的機會，專門建立了供美軍士兵消遣的妓院，以犧牲少數婦女的貞操換取大多數日本婦女的貞操，這使我很有看法。
大和民族的血性都到哪裡去了？在戰争中你們的神風隊員可以駕着飛機撞擊敵方的軍艦，這是何等的勇氣？可是一旦戰敗，大和民族的血性就消失得無影無蹤，一億多國民，五尺高的漢子偉岸得象森林一樣，卻要由少數婦女去承擔戰敗的恥辱，而男人們都成了縮頭烏龜，為什麼會這樣？因為戰敗了，就該聽憑占領軍擺布？大和民族崇尚強者，甘心情願地在強者面前俯首貼耳，相反，對于弱者卻擺出一副盛氣淩人的嘴臉，還很有些莫名其妙的種族優越感，這就是典型的實用主義，我說的沒錯吧？” 武原正樹先是面帶微笑地聽着，但越聽臉色越發陰沉，顯然，鐘躍民的刻薄話傷了他的民族自尊心，他沉默了一會兒才開口：“鐘躍民，你可有點兒過份了，你别忘了，站在你面前的是個日本人。
” 鐘躍民冷笑一聲：“我知道，和别人我還說不着呢。
”他轉身端起自動步槍對遠處的胸環靶又是一陣速射，槍聲震耳欲聾地爆響起來……當他射空了彈匣轉回身子時，見武原正樹正眯起眼睛注視着自己，鐘躍民也微笑着和他對視起來。
兩人對視了一會兒，武原正樹突然笑了：“躍民，你還是老樣子，我想起當年在什刹海冰場上你就是這副好鬥的樣子。
” 鐘躍民微笑着說：“衛東，你倒是變多了，當年你打起架來出手果斷兇狠，不計後果，卻很少動腦子，而現在你倒是有些謀略了，表面上和顔悅色，其實心裡很想揍我一頓，是不是這樣？” 武原正樹淡淡一笑：“躍民，你是軍人出身，我是學生出身，我今天是秀才遇見兵了。
也難怪，你我畢竟二十多年沒見，彼此還不是很了解，你的戒心我可以理解，你看這樣好不好，關于合作的事你再考慮一下，咱們找個時間再談。
” “好吧，我會考慮的。
” “那我先走了，再見！”武原正樹走了幾步又停住轉身道：“哦，我忘了告訴你，我有個朋友開了個武館，教什麼空手道，我有時也去玩玩，你有興趣嗎？” 鐘躍民笑道：“我說你心眼兒多吧，想過過招兒就明說，幹嗎這麼客氣？行呀，哪天咱們去玩玩。
” 甯偉這些日子忙得團團轉，他把飯館低價轉讓給别人，又在一個寫字樓裡租了兩間辦公室，還購置了電腦和傳真機等辦公用品，隻等着拿到公司的營業執照就可以開張營業了。
對于辦公司搞商業經營，對于自己能有多大本事，甯偉還是很清醒的。
他出身工人家庭，在社會上沒有任何背景，他發現眼前的社會是很陌生的，改革開放以後，生活變得令人眼花缭亂，光怪陸離，社會也日漸呈現出多元的複雜性。
由于個人閱曆關系，甯偉除了認識幾個北京籍的戰友，就再沒有任何社會資源了，這對于從事商業經營活動是極為不利的，他之所以打算辦公司，其實還是指望靠在鐘躍民這棵大樹上，他深知這個老連長的活動能量，很多在甯偉看來遙不可及的事，鐘躍民也許打個電話就能解決，他在鐘躍民手下當了這麼多年的兵，竟不了解這個連長究竟是什麼人。
甯偉隻有初中文化程度，多年來也沒有養成讀書學習的習慣，他不具備獨立思考的能力，對于李援朝和鐘躍民這類人，他隻是模模糊糊地感到，他們屬于一個特殊的圈子，這個圈子看似無形卻很嚴密，外人是無法融入的，即使你很有錢，也别想讓他們接納你。
甯偉對生活的要求不是很高，他隻希望能過上小康的日子就可以了，象鐘躍民的那種大公司經理的職位，他連想都不敢想，也知道自己沒那個能耐。
他指望自己的公司營業以後，鐘躍民随便給他幾宗生意，他就能發起來。
他相信老連長不會不管他這小兄弟的，吳滿囤就是個例子，鐘躍民和張海洋這些年來不是一直給吳滿囤的父母寄錢麼？他們和自己雖然不屬于一個圈子，但畢竟是有過生死考驗的戰友，甯偉相信他們都是重感情的人。
甯偉申辦營業執照的注冊資金已經通過驗資審核，接下來馬上可以領到營業執照了，他打算今天晚上去鐘躍民家，把五十萬元的借款還給鐘躍民，雖然還不到還款日期，但早還總比晚還好，這是信譽，笫一次求鐘大哥，應該給他一個守信譽的印象。
甯偉從工商局的大門裡出來，他戴上頭盔，開始發動摩托車。
一個騎”鈴木”125型摩托車的人把車停在他身邊，摘下頭盔說：“是甯偉吧？” 甯偉馬上就想起來這人他是中學同學胡大鵬，外号”錘子”。
當年胡大鵬的家境很窮困，放學以後還要去揀煤核兒、揀爛紙。
甯偉還見過他推着一輛用軸承做車輪的平闆車，上面放着盛爛紙的筐，這類似今天時髦少年們玩的滑闆，隻不過滑動起來噪音大了些。
他總是瞄着人家剛貼上的大字報，隻要沒人注意，錘子就手急眼快地把大字報撕下來去賣廢紙，有時還偷幾塊臨街人家碼放在門口的蜂窩煤。
當年的文化大革命使很多有身份的人倒了黴，但是對于錘子這類人來說，也許還是個福音，很少有人想到，那些寫滿廢話的大字報居然還養活了不少人，至少錘子靠放學後揀爛紙，就能使窮日子得到一定的改善。
甯偉笑着和他握手：