第381章 奸詐兄弟
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嬌媚的神态，誘惑地挑逗道：“那麼........親愛的楊，你準備什麼時候吃下我這顆**呢？”
楊淩猶豫了一下，要是按照納妾之禮，隻怕她不習慣，再說這女孩兒自尊心極強，現在能入鄉随俗做到這一步已經很為難她了，總不成讓她逐個夫人的拜下去，起碼那跪拜禮她就不适應。
不如，楊淩靈機一動，心道：“辦個西方式婚禮怎麼樣？好象那是一夫一妻吧，入鄉随俗吧，他不改規矩，那就五百年後再來吧，現在的男人誰會喜歡入他那教呀。
應該沒問題，這幫神父連上帝造的世界都能把地圖篡改了以迎合大明的人，改改婚禮主持儀式也沒啥大不了的”。
想到這裡，楊淩說道：“唔........，這幾天正在忙國事，這樣吧，回頭我告訴雅各思神父一聲，七天後，給你我辦一個西方式婚禮，你看如何？” 晚霞漫天，鳥鳴蟬叫中一雙人影相依：“真的麼？，親愛的楊” “君子一言？” “上馬一鞭！” 這一回，阿德妮沒聽懂。
************************************************************************************************************************************************** 豹園，正德皇帝集辦公、玩耍、聽經、欣賞歌舞于一體的大房間裡濟濟一堂，一大堆法王、活佛、高僧，衣着隆重，盤膝而坐，身上穿着大紅大黃的僧袍法袍，頭上戴着紅尖頂的僧帽或者鑲着寶石的護法牌冠。
正德皇帝也身着法衣、披袈裟，戴霞帽，高坐在上邊，兩柱昂貴巨大的藏香燃起的煙氣幽幽籠罩着他的身體，寶相莊嚴，俨然活佛在世。
他本來就是佛，自已封的大慶法王大定慧佛，還煞有其事地讓這些高僧給他灌過頂，平素和這幫喇嘛僧談經論道，他就是這副行頭，現在當然得披挂整齊。
隻不過他現在談的卻不是佛法，而是政事。
“朵甘（含青海）地區自本朝中山王徐達驅逐元朝餘孽王保保之後，即是我大明疆土，朝廷在那裡設立了河州衛、西甯衛、安定衛、阿端衛、曲先衛和罕東衛，必裡衛，為了方便當地百姓，同時也是朝廷的信任，這些衛所官員都是由當地部族頭人擔任的。
我朝皇帝甚是敬重蓮花生大士傳下的甯瑪巴（紅教）、噶舉巴（白教）、薩迦巴（花教）、格魯巴（黃教）等諸教的法王、活佛，在瞿昙寺朝廷設立了西甯僧綱司，在民和弘化寺也設立了僧綱司。
對當地的頭人、僧侶們我朝是禮敬有加，就是對當地百姓，朝廷也是大力發展屯田、開辦學宮、發展茶馬貿易，恩遇不可謂不厚。
可是朕現在很失望、非常失望、太讓朕失望了，朕把朵甘交給頭人們為朕守着，朕把富饒的青海湖賜給他們做牧場，他們卻坐視加思布、伯顔猛可先後入侵。
青海湖是朕賞賜給順服于大明的各部族的，而不是用來飼養伯顔猛可這頭惡狼的。
今天朕召請各位法王、活佛，大德高僧們前來，是想告訴你們，既然朵甘的頭人們不能抵禦狼群的進攻，佛法教化不能感化敵人的兇性野心，那麼隻有朕來做怒目金剛了。
朕是一定不會坐視朵甘淪落伯顔之手的。
朕坐擁兩百萬大軍，難道會讓由伯顔猛可把青海據據為已有？他以為大明正在内戰就有機可趁麼？笑話，朕富有四海，國庫禀實，漫說兩面開戰，就是再多幾處又如何？北擊伯顔、東平倭寇、南退佛郎機，幾仗下來一氣呵成，戰無不勝，攻無不克。
朕現在會被河北、山東一群不足五萬人的烏合之衆牽制了手腳麼？山東響馬河北賊！這些地方自古就愛出亂子，沒什麼大不了的。
如果青海地區的頭人、活佛們，沒有能力把伯顔這頭惡狼驅逐出去，朕體恤你們的難處，朕會自已發兵把他趕走，或者消滅他。
” 正德威風凜凜，四下一掃，隻見衆位活佛、法王們面露不安之色，彼此竊竊私語，他的嘴角不禁露出一絲狯黠的笑意。
青海地區部落衆多，彼此之間各不相從，正由于如此，他們始終無法形成一個強有力的統一政權，所以對大明也更加客氣，自大明立國至今，他們年年稱貢、歲歲來朝，雖說這都是面子工程，得利益的其實還是他們，起碼稱得上恭順。
朝廷在朵甘青海地區實行的幾乎是完全自治，衛所将領和士兵大部是當地的部族，他們天高皇帝遠，自由自在，何等逍遙？尤其是這些****、身分尊崇的活佛法王們，更是深知其中利益所在。
朝廷發兵？朝廷大軍一到，戰亂中自已的家園要成什麼樣兒？最最緊要的是，既然當地部族的衛所兵讓大明皇帝兼大慶法王西天覺道圓明自在大定慧佛先生很失望、很不開心，那麼他的大軍一旦開進青海，還會不會退回來？ 這些活佛都是****的社會環境中培養出來的人上人，考慮問題很是周詳，戰争的後果和長遠影響馬上就被他們想到了。
萬一皇帝小佛爺嫌往返路費太貴，隻買張單程車票，打完了仗順手取消以上六大衛所部族頭人的指揮職務，把兵也換成剛打了勝仗的漢人驕兵悍将，全留在那兒不走了，這種事不是不可能，“借道伐虢”的計策可不是漢人三十六計的專屬發明。
大明皇帝真要是摟草打兔子，兩件事一齊解決，那自已還能在青海唯我獨尊？各位宗教領袖各懷心思，緊張地打着自已的小九九，盤算着自已的利益得失。
正德皇帝眼珠一轉，又加了把料：“據朕所知，伯顔侵占青海湖後，瓦剌部落和火篩對伯顔占據他們腹深之地深為不安，西域諸國擔心伯顔一旦勢大，就會侵吞他們，所以也在積極聯絡，準備兵發青海湖。
青海湖呀，馬上就得變成開水鍋了，朕疼惜百姓，可是朕也沒有辦法呀。
今日請諸位法王、活佛來，是要你們馬上趕回去，約束好自已的信衆弟子們，讓他們遠離禍源，避開戰火中心免受無妄之災，兵禍猛于火呀。
同時，朕把一件決定先告訴你們，為了防止大明輸運的物資被伯顔所得，為了防止大明軍隊調動的有關情報被伯顔的探馬偵知，在伯顔猛可退出青海湖之前，朕将封鎖邊境，停止一切互市、茶馬交易！” 啥？西域諸國要拉幫結夥的殺過來，瓦剌、火篩也要來湊熱鬧，大明也緊着要出兵，還要停止互市，這是都上青海湖趕集來了？ 這出“群英會”一唱起來，那青海還有甯日嗎？自已做為寺主院主、法王活佛，手下直接服侍的人就有千八百人，能往哪兒避呀，最富饒的地區鬧兵災，互市又停了，自已領着人到窮荒僻壤喝西北風去？ 這一來活佛們真急了，他們交頭接耳，語速又急又快，聲浪漸漸高了起來，也不知道在争吵些什麼。
正德皇帝正襟危坐，一副悲天憫人的慈悲表情，他慈悲了半晌
不如，楊淩靈機一動，心道：“辦個西方式婚禮怎麼樣？好象那是一夫一妻吧，入鄉随俗吧，他不改規矩，那就五百年後再來吧，現在的男人誰會喜歡入他那教呀。
應該沒問題，這幫神父連上帝造的世界都能把地圖篡改了以迎合大明的人，改改婚禮主持儀式也沒啥大不了的”。
想到這裡，楊淩說道：“唔........，這幾天正在忙國事，這樣吧，回頭我告訴雅各思神父一聲，七天後，給你我辦一個西方式婚禮，你看如何？” 晚霞漫天，鳥鳴蟬叫中一雙人影相依：“真的麼？，親愛的楊” “君子一言？” “上馬一鞭！” 這一回，阿德妮沒聽懂。
************************************************************************************************************************************************** 豹園，正德皇帝集辦公、玩耍、聽經、欣賞歌舞于一體的大房間裡濟濟一堂，一大堆法王、活佛、高僧，衣着隆重，盤膝而坐，身上穿着大紅大黃的僧袍法袍，頭上戴着紅尖頂的僧帽或者鑲着寶石的護法牌冠。
正德皇帝也身着法衣、披袈裟，戴霞帽，高坐在上邊，兩柱昂貴巨大的藏香燃起的煙氣幽幽籠罩着他的身體，寶相莊嚴，俨然活佛在世。
他本來就是佛，自已封的大慶法王大定慧佛，還煞有其事地讓這些高僧給他灌過頂，平素和這幫喇嘛僧談經論道，他就是這副行頭，現在當然得披挂整齊。
隻不過他現在談的卻不是佛法，而是政事。
“朵甘（含青海）地區自本朝中山王徐達驅逐元朝餘孽王保保之後，即是我大明疆土，朝廷在那裡設立了河州衛、西甯衛、安定衛、阿端衛、曲先衛和罕東衛，必裡衛，為了方便當地百姓，同時也是朝廷的信任，這些衛所官員都是由當地部族頭人擔任的。
我朝皇帝甚是敬重蓮花生大士傳下的甯瑪巴（紅教）、噶舉巴（白教）、薩迦巴（花教）、格魯巴（黃教）等諸教的法王、活佛，在瞿昙寺朝廷設立了西甯僧綱司，在民和弘化寺也設立了僧綱司。
對當地的頭人、僧侶們我朝是禮敬有加，就是對當地百姓，朝廷也是大力發展屯田、開辦學宮、發展茶馬貿易，恩遇不可謂不厚。
可是朕現在很失望、非常失望、太讓朕失望了，朕把朵甘交給頭人們為朕守着，朕把富饒的青海湖賜給他們做牧場，他們卻坐視加思布、伯顔猛可先後入侵。
青海湖是朕賞賜給順服于大明的各部族的，而不是用來飼養伯顔猛可這頭惡狼的。
今天朕召請各位法王、活佛，大德高僧們前來，是想告訴你們，既然朵甘的頭人們不能抵禦狼群的進攻，佛法教化不能感化敵人的兇性野心，那麼隻有朕來做怒目金剛了。
朕是一定不會坐視朵甘淪落伯顔之手的。
朕坐擁兩百萬大軍，難道會讓由伯顔猛可把青海據據為已有？他以為大明正在内戰就有機可趁麼？笑話，朕富有四海，國庫禀實，漫說兩面開戰，就是再多幾處又如何？北擊伯顔、東平倭寇、南退佛郎機，幾仗下來一氣呵成，戰無不勝，攻無不克。
朕現在會被河北、山東一群不足五萬人的烏合之衆牽制了手腳麼？山東響馬河北賊！這些地方自古就愛出亂子，沒什麼大不了的。
如果青海地區的頭人、活佛們，沒有能力把伯顔這頭惡狼驅逐出去，朕體恤你們的難處，朕會自已發兵把他趕走，或者消滅他。
” 正德威風凜凜，四下一掃，隻見衆位活佛、法王們面露不安之色，彼此竊竊私語，他的嘴角不禁露出一絲狯黠的笑意。
青海地區部落衆多，彼此之間各不相從，正由于如此，他們始終無法形成一個強有力的統一政權，所以對大明也更加客氣，自大明立國至今，他們年年稱貢、歲歲來朝，雖說這都是面子工程，得利益的其實還是他們，起碼稱得上恭順。
朝廷在朵甘青海地區實行的幾乎是完全自治，衛所将領和士兵大部是當地的部族，他們天高皇帝遠，自由自在，何等逍遙？尤其是這些****、身分尊崇的活佛法王們，更是深知其中利益所在。
朝廷發兵？朝廷大軍一到，戰亂中自已的家園要成什麼樣兒？最最緊要的是，既然當地部族的衛所兵讓大明皇帝兼大慶法王西天覺道圓明自在大定慧佛先生很失望、很不開心，那麼他的大軍一旦開進青海，還會不會退回來？ 這些活佛都是****的社會環境中培養出來的人上人，考慮問題很是周詳，戰争的後果和長遠影響馬上就被他們想到了。
萬一皇帝小佛爺嫌往返路費太貴，隻買張單程車票，打完了仗順手取消以上六大衛所部族頭人的指揮職務，把兵也換成剛打了勝仗的漢人驕兵悍将，全留在那兒不走了，這種事不是不可能，“借道伐虢”的計策可不是漢人三十六計的專屬發明。
大明皇帝真要是摟草打兔子，兩件事一齊解決，那自已還能在青海唯我獨尊？各位宗教領袖各懷心思，緊張地打着自已的小九九，盤算着自已的利益得失。
正德皇帝眼珠一轉，又加了把料：“據朕所知，伯顔侵占青海湖後，瓦剌部落和火篩對伯顔占據他們腹深之地深為不安，西域諸國擔心伯顔一旦勢大，就會侵吞他們，所以也在積極聯絡，準備兵發青海湖。
青海湖呀，馬上就得變成開水鍋了，朕疼惜百姓，可是朕也沒有辦法呀。
今日請諸位法王、活佛來，是要你們馬上趕回去，約束好自已的信衆弟子們，讓他們遠離禍源，避開戰火中心免受無妄之災，兵禍猛于火呀。
同時，朕把一件決定先告訴你們，為了防止大明輸運的物資被伯顔所得，為了防止大明軍隊調動的有關情報被伯顔的探馬偵知，在伯顔猛可退出青海湖之前，朕将封鎖邊境，停止一切互市、茶馬交易！” 啥？西域諸國要拉幫結夥的殺過來，瓦剌、火篩也要來湊熱鬧，大明也緊着要出兵，還要停止互市，這是都上青海湖趕集來了？ 這出“群英會”一唱起來，那青海還有甯日嗎？自已做為寺主院主、法王活佛，手下直接服侍的人就有千八百人，能往哪兒避呀，最富饒的地區鬧兵災，互市又停了，自已領着人到窮荒僻壤喝西北風去？ 這一來活佛們真急了，他們交頭接耳，語速又急又快，聲浪漸漸高了起來，也不知道在争吵些什麼。
正德皇帝正襟危坐，一副悲天憫人的慈悲表情，他慈悲了半晌
