第一部 魏武揮鞭 第七講 深謀遠慮
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在這個時候我們執政，哪怕我們用最坦誠的心來對待大家恐怕大家還不相信我們呢，如果我們還随随便便地殺幾個人，那人家不是更不相信我們了嗎！不能這樣做。
袁紹碰一鼻子灰，渾身氣都不打一出來，沒話說。
＊碰了一鼻子灰的袁紹是不了解曹操的真實想法，曹操迎奉天子到許縣當然有自己的打算。
小說《三國演義》中，提到曹操把皇帝遷到許縣後，大權獨攬，要“挾天子以令諸侯”。
那麼，曆史上的曹操他的真實想法是這樣嗎？ 我們現在也無法确切地知道曹操本人當時的想法，但是可以肯定一點，曹操的智囊團是主張奉天子的，其中最具有代表行的人物就是曹操的謀士荀彧。
曹操前期五大謀士：荀彧、郭嘉、荀攸、賈诩、程昱，第一個就是荀彧。
荀彧跟曹操也有一番對話，荀彧他談到這樣兩個觀點，他說第一點，當今之世，維護漢室、保衛皇帝就是一面正義的旗幟。
第二點，将軍您一貫正義，董卓造亂的時候，是将軍您最先舉起了正義的旗幟，叫首倡義兵；關東聯軍停滞不前的時候，是将軍您最先出兵去攻打董卓；皇上颠沛流離的時候，是将軍您派去了使節；皇帝回到洛陽的時候，是将軍您把他接到了富庶的許縣，這說明什麼呢？說明将軍您一貫就是維護王室、維護皇帝的，您的心無時無刻不在皇帝的身上。
那麼這個時候你應該趁這個機會趕緊把迎奉天子這件事情完成，如果等到将來我們這個國家真的四分五裂，天底下的人都有了諸侯割據一方的心思的時候，那就為時太晚了。
因此，荀彧向曹操提出了三大綱領：奉主上以從民望，秉至公以服雄傑，扶弘義以至英俊。
什麼意思呢？就是尊奉天子以順從民意，大公無私以降服諸侯，弘揚正義以招攬英雄。
荀彧說，尊奉天子以順從民意這是最大的趨勢，他稱之為大順；大公無私以降服諸侯這是最大的策略，他稱之為大略；弘揚正義以招攬英雄這是最大的道德，他稱之為大德。
大順至尊，大略至公，大德至義，有此三大，将軍您一定是所向披靡、戰無不勝，即便有人出來跟您作對那也隻能是螳臂當車、小醜跳梁，成不了氣候。
那麼我們比較一下荀彧的這段話，和沮授的那段話，也是叫做高下立現。
荀彧反反複複強調的是一個字：“義”；沮授對袁紹反反複複強調的是一個字：“利”。
荀彧反反複複說，尊奉天子是最大的正義；沮授反反複複說，挾持天子是最大的利益。
所以沮授反反複複強調利，隻能說明袁紹重利；荀彧反反複複強調義，隻能說明曹操重義，至少在公元196年，也就是漢獻帝建安元年的時候，曹操這個人還是講義的，或者是這個時候曹操還是裝着講義的。
荀彧和毛玠提出“奉天子以令不臣”這個口号，他們兩個人的想法是要通過尊奉現任皇帝維護國家統一，反對國家分裂。
這兩個人的心思我們可以肯定，但不能說這就是曹操的心思，曹操這個時候的心思，我們隻能說他是可能是贊成這個觀點。
但是這個說法它也給曹操戴了一個緊箍咒，就是曹操不敢太膨脹自己的個人野心，尤其是荀彧的話，他是用曹操自己的話來給曹操戴了一個帽子，戴高帽子的同時代了一個緊箍咒。
所以到曹操晚年野心膨脹的時候，這兩個人就沒有好果子吃了，荀彧據說被曹操謀殺，毛玠下了大獄，這是後話。
現在我們還是回到漢獻帝建安元年這個時候，這個時候的曹操我個人認為，他還剛剛完成一個轉變，就是由一個熱血沸騰的青年将領，轉變為一個政治成熟的亂世英雄。
我個人的觀點是，這個時候的曹操還不是奸雄，是英雄，他還是主張國家統一、反對國家分裂的，為了這一點，他要維護現任皇帝，因為現任皇帝在當時的情況下是國家統一的象征。
＊易中天先生認為，曆史上真實的曹操在建安元年的時候，還是想維護現任皇帝的。
但小說《三國演義》中寫曹操迎
袁紹碰一鼻子灰，渾身氣都不打一出來，沒話說。
＊碰了一鼻子灰的袁紹是不了解曹操的真實想法，曹操迎奉天子到許縣當然有自己的打算。
小說《三國演義》中，提到曹操把皇帝遷到許縣後，大權獨攬，要“挾天子以令諸侯”。
那麼，曆史上的曹操他的真實想法是這樣嗎？ 我們現在也無法确切地知道曹操本人當時的想法，但是可以肯定一點，曹操的智囊團是主張奉天子的，其中最具有代表行的人物就是曹操的謀士荀彧。
曹操前期五大謀士：荀彧、郭嘉、荀攸、賈诩、程昱，第一個就是荀彧。
荀彧跟曹操也有一番對話，荀彧他談到這樣兩個觀點，他說第一點，當今之世，維護漢室、保衛皇帝就是一面正義的旗幟。
第二點，将軍您一貫正義，董卓造亂的時候，是将軍您最先舉起了正義的旗幟，叫首倡義兵；關東聯軍停滞不前的時候，是将軍您最先出兵去攻打董卓；皇上颠沛流離的時候，是将軍您派去了使節；皇帝回到洛陽的時候，是将軍您把他接到了富庶的許縣，這說明什麼呢？說明将軍您一貫就是維護王室、維護皇帝的，您的心無時無刻不在皇帝的身上。
那麼這個時候你應該趁這個機會趕緊把迎奉天子這件事情完成，如果等到将來我們這個國家真的四分五裂，天底下的人都有了諸侯割據一方的心思的時候，那就為時太晚了。
因此，荀彧向曹操提出了三大綱領：奉主上以從民望，秉至公以服雄傑，扶弘義以至英俊。
什麼意思呢？就是尊奉天子以順從民意，大公無私以降服諸侯，弘揚正義以招攬英雄。
荀彧說，尊奉天子以順從民意這是最大的趨勢，他稱之為大順；大公無私以降服諸侯這是最大的策略，他稱之為大略；弘揚正義以招攬英雄這是最大的道德，他稱之為大德。
大順至尊，大略至公，大德至義，有此三大，将軍您一定是所向披靡、戰無不勝，即便有人出來跟您作對那也隻能是螳臂當車、小醜跳梁，成不了氣候。
那麼我們比較一下荀彧的這段話，和沮授的那段話，也是叫做高下立現。
荀彧反反複複強調的是一個字：“義”；沮授對袁紹反反複複強調的是一個字：“利”。
荀彧反反複複說，尊奉天子是最大的正義；沮授反反複複說，挾持天子是最大的利益。
所以沮授反反複複強調利，隻能說明袁紹重利；荀彧反反複複強調義，隻能說明曹操重義，至少在公元196年，也就是漢獻帝建安元年的時候，曹操這個人還是講義的，或者是這個時候曹操還是裝着講義的。
荀彧和毛玠提出“奉天子以令不臣”這個口号，他們兩個人的想法是要通過尊奉現任皇帝維護國家統一，反對國家分裂。
這兩個人的心思我們可以肯定，但不能說這就是曹操的心思，曹操這個時候的心思，我們隻能說他是可能是贊成這個觀點。
但是這個說法它也給曹操戴了一個緊箍咒，就是曹操不敢太膨脹自己的個人野心，尤其是荀彧的話，他是用曹操自己的話來給曹操戴了一個帽子，戴高帽子的同時代了一個緊箍咒。
所以到曹操晚年野心膨脹的時候，這兩個人就沒有好果子吃了，荀彧據說被曹操謀殺，毛玠下了大獄，這是後話。
現在我們還是回到漢獻帝建安元年這個時候，這個時候的曹操我個人認為，他還剛剛完成一個轉變，就是由一個熱血沸騰的青年将領，轉變為一個政治成熟的亂世英雄。
我個人的觀點是，這個時候的曹操還不是奸雄，是英雄，他還是主張國家統一、反對國家分裂的，為了這一點，他要維護現任皇帝，因為現任皇帝在當時的情況下是國家統一的象征。
＊易中天先生認為，曆史上真實的曹操在建安元年的時候，還是想維護現任皇帝的。
但小說《三國演義》中寫曹操迎
