第二卷 餘晖 第四章 拔劍（八）
關燈
小
中
大
以說，破虜軍這支憑空出現的武裝力量，打破了元軍在福建、廣南的整個布局。
第二件脫離了原來曆史的事件就是，大宋行朝沒像曆史記述的一樣，如期在廣南東路登陸，收複廣州，而是至今還飄蕩在海上。
文天祥知道曆史為什麼發生了這種偏差，按文忠的記憶中的曆史記載，在景炎三年，許夫人與陳吊眼率領各路義軍勤王，帶領義軍十萬餘人與元軍大小二十餘戰，最後在百丈浦會戰中，許夫人陣亡，元軍損失過重，不得不後退修整。
海上行朝由此才能在崖山安頓下來，開始了最後，也是最長的一次駐跸。
而由于邵武會戰的展開，許夫人和陳吊眼都趕到了邵武，曆史上的百丈浦會戰因為當事人的缺席，錯過了其應該發生的時間。
所以，元軍繼續留在廣南，圍堵大宋海上行朝的登岸之路。
而大宋繼續在海上飄蕩，每次泊岸補給的時間都不敢超過十日。
可以說，曆史在破虜軍誕生那一刻，已經偏離了原來的軌道。
文忠記憶中的事件，越是靠近破虜軍，受到的影響也越大。
如果脫離自己的軀殼，以文忠的眼光看曆史，在文忠記憶中的曆史可以看做一盤棋，執子的兩邊，一邊坐着的是代表野蠻遊牧文明的北元，另一邊是農耕文明發展到極緻而向商業文明摸索的的大宋。
在文忠的記憶中，這盤棋，顯然是大宋輸了，輸了個幹幹淨淨。
現在，文天祥所做的一切，不過是化身為蝴蝶的莊周，對莊周曾經做過的事情，進行的一次複盤。
不知為什麼，在複盤中途，大宋一方多出了一粒子。
無論這粒棋子多麼微不足道，此刻，整盤棋必須重新來過。
執白的北元需要重新考慮戰術，執黑的大宋也必須重新布局。
所有的步驟，都不會再重複。
也就是說，文忠記憶中的曆史，對文天祥的幫助，會越來越小。
因為黑白雙方，肯定都不會堅持原來的下法。
不知什麼時候，文天祥已經學會了變幻着文忠和自己的兩個角度看問題，穿越了曆史的目光，深而博大。
理解越深，對這個文弱的文明，也越依戀。
擁有文官政治、契約萌芽、大規模印刷、遠洋貿易和民族意識的大宋，絕不應該接受文忠記憶中那個結局。
雖然文忠的記憶中，元滅宋，是因為宋自身的腐朽，和階級矛盾的激化。
但文天祥卻固執的認為，大元對宋的征服，是野蠻征服了文明，而不是文明同化了野蠻。
如果中國在宋代的萌芽能持續下去，中國絕不會一次次墜入曆史的循環中，周而複始地重複那些外敵入侵的悲劇。
宋代已經形成的土地契約關系，也用不着文忠記憶中，通過明朝的“一條鞭法”，和大清的“攤丁入畝”來重複。
擁有了印刷技術的華夏，也不會等到文忠那個時代，依然讓目不識丁的文盲，占據人口的絕對比例。
宋代對政治對手放逐而不是從言論到肉體一并消滅的做法，直到文忠那個時代，依然沒有做到。
宋代開始的大航海，比西方世界早了數百年，如果不是被北元鐵騎打斷。
第一個發現美洲的，應該是中國人。
在整個人類的黑暗時代，東方出現了走向近代社會的萌芽。
但這一切，出現得太早了，被蒙古人的馬蹄徹底毀滅。
一個民族的悲劇，出現一次已經夠了。
所以此時文天祥的大都督府，幾乎夜以繼日的運轉。
每天在那裡發出的命令有上百條，彙集到那裡的公文，也有上百件。
有些革新是憑借文天祥的個人威望而推行的，如新式兵制。
破虜軍整頓過後，建立了八個标，和一個水師。
每個标的低級軍官都定期去軍官教導隊去培訓，由專人講解戰術、軍略和為何而戰的道理。
普通士兵則在讀書人的指導下，學習識字，書寫。
有些革新措施的推廣，則依靠其背後巨額的利潤。
如利用水利傳動設備的大型作坊、工廠。
為了給部隊籌集到足夠的資金，丞相府從破虜軍辎重營抽調好手，專門成立了一個科技部，負責将一些軍中使用的設備改為民用，并将一些在邵武制造的新鮮設備改進，推廣。
有些革新措施，則依靠鐵腕手段去開拓，打下福州的第二天，文天祥下令拆除了福建北部，建甯、福州、邵武等地的一切大宋或北元設立厘卡，在破虜軍控制地區，實行了一稅制。
所有在破虜軍控制地區的貨物，隻要到指定部門交一次印花稅，即可通行。
其他各地不再征稅。
所有交給官府的田賦也被廢除。
包括分給百姓的官田，也不收分毫。
霹靂般的革新手段，讓所有人目瞪口呆。
人們議論，不解，甚至非議。
就連對文天祥一向支持的陳龍複和鄒洬，在清晨例會碰頭時，轉彎抹角地提醒文天祥，讓他注意天下人的議論，和朝廷方面的反應。
“如果我們堅持原來的制度，能拯救這個國家麼？”文天祥在文武官員面前問道，聲音低沉而蒼涼。
沒有
第二件脫離了原來曆史的事件就是，大宋行朝沒像曆史記述的一樣，如期在廣南東路登陸，收複廣州，而是至今還飄蕩在海上。
文天祥知道曆史為什麼發生了這種偏差，按文忠的記憶中的曆史記載，在景炎三年，許夫人與陳吊眼率領各路義軍勤王，帶領義軍十萬餘人與元軍大小二十餘戰，最後在百丈浦會戰中，許夫人陣亡，元軍損失過重，不得不後退修整。
海上行朝由此才能在崖山安頓下來，開始了最後，也是最長的一次駐跸。
而由于邵武會戰的展開，許夫人和陳吊眼都趕到了邵武，曆史上的百丈浦會戰因為當事人的缺席，錯過了其應該發生的時間。
所以，元軍繼續留在廣南，圍堵大宋海上行朝的登岸之路。
而大宋繼續在海上飄蕩，每次泊岸補給的時間都不敢超過十日。
可以說，曆史在破虜軍誕生那一刻，已經偏離了原來的軌道。
文忠記憶中的事件，越是靠近破虜軍，受到的影響也越大。
如果脫離自己的軀殼，以文忠的眼光看曆史，在文忠記憶中的曆史可以看做一盤棋，執子的兩邊，一邊坐着的是代表野蠻遊牧文明的北元，另一邊是農耕文明發展到極緻而向商業文明摸索的的大宋。
在文忠的記憶中，這盤棋，顯然是大宋輸了，輸了個幹幹淨淨。
現在，文天祥所做的一切，不過是化身為蝴蝶的莊周，對莊周曾經做過的事情，進行的一次複盤。
不知為什麼，在複盤中途，大宋一方多出了一粒子。
無論這粒棋子多麼微不足道，此刻，整盤棋必須重新來過。
執白的北元需要重新考慮戰術，執黑的大宋也必須重新布局。
所有的步驟，都不會再重複。
也就是說，文忠記憶中的曆史，對文天祥的幫助，會越來越小。
因為黑白雙方，肯定都不會堅持原來的下法。
不知什麼時候，文天祥已經學會了變幻着文忠和自己的兩個角度看問題，穿越了曆史的目光，深而博大。
理解越深，對這個文弱的文明，也越依戀。
擁有文官政治、契約萌芽、大規模印刷、遠洋貿易和民族意識的大宋，絕不應該接受文忠記憶中那個結局。
雖然文忠的記憶中，元滅宋，是因為宋自身的腐朽，和階級矛盾的激化。
但文天祥卻固執的認為，大元對宋的征服，是野蠻征服了文明，而不是文明同化了野蠻。
如果中國在宋代的萌芽能持續下去，中國絕不會一次次墜入曆史的循環中，周而複始地重複那些外敵入侵的悲劇。
宋代已經形成的土地契約關系，也用不着文忠記憶中，通過明朝的“一條鞭法”，和大清的“攤丁入畝”來重複。
擁有了印刷技術的華夏，也不會等到文忠那個時代，依然讓目不識丁的文盲，占據人口的絕對比例。
宋代對政治對手放逐而不是從言論到肉體一并消滅的做法，直到文忠那個時代，依然沒有做到。
宋代開始的大航海，比西方世界早了數百年，如果不是被北元鐵騎打斷。
第一個發現美洲的，應該是中國人。
在整個人類的黑暗時代，東方出現了走向近代社會的萌芽。
但這一切，出現得太早了，被蒙古人的馬蹄徹底毀滅。
一個民族的悲劇，出現一次已經夠了。
所以此時文天祥的大都督府，幾乎夜以繼日的運轉。
每天在那裡發出的命令有上百條，彙集到那裡的公文，也有上百件。
有些革新是憑借文天祥的個人威望而推行的，如新式兵制。
破虜軍整頓過後，建立了八個标，和一個水師。
每個标的低級軍官都定期去軍官教導隊去培訓，由專人講解戰術、軍略和為何而戰的道理。
普通士兵則在讀書人的指導下，學習識字，書寫。
有些革新措施的推廣，則依靠其背後巨額的利潤。
如利用水利傳動設備的大型作坊、工廠。
為了給部隊籌集到足夠的資金，丞相府從破虜軍辎重營抽調好手，專門成立了一個科技部，負責将一些軍中使用的設備改為民用，并将一些在邵武制造的新鮮設備改進，推廣。
有些革新措施，則依靠鐵腕手段去開拓，打下福州的第二天，文天祥下令拆除了福建北部，建甯、福州、邵武等地的一切大宋或北元設立厘卡，在破虜軍控制地區，實行了一稅制。
所有在破虜軍控制地區的貨物，隻要到指定部門交一次印花稅，即可通行。
其他各地不再征稅。
所有交給官府的田賦也被廢除。
包括分給百姓的官田，也不收分毫。
霹靂般的革新手段，讓所有人目瞪口呆。
人們議論，不解，甚至非議。
就連對文天祥一向支持的陳龍複和鄒洬，在清晨例會碰頭時，轉彎抹角地提醒文天祥，讓他注意天下人的議論，和朝廷方面的反應。
“如果我們堅持原來的制度，能拯救這個國家麼？”文天祥在文武官員面前問道，聲音低沉而蒼涼。
沒有