總序：話說說話
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着男人把女人穿在身上？倒是溫柔浪漫體貼得很！同樣，老外看咱們，也覺得很麻煩，又是伯母又是舅媽又是嬸娘，七大姑八大姨的，搞那麼複雜幹什麼？一個aunt不就都打發了？哈！他不知道，即便伯母、舅媽、嬸娘，在咱們這兒，還分着親伯母、堂伯母、表伯母，親舅媽、堂舅媽、表舅媽，親嬸娘、堂嬸娘、表嬸娘呢！如果加上幹親，還有幹伯母、幹舅媽、幹嬸娘。
分個姑姑姨姨的算什麼！ 即便同為一國人，說話也仍有許多名堂。
比如男女之間談情說愛，說法就不一樣。
男人多半會說“我愛你”，女人則喜歡說“我恨你”；男人多半會說“你真好”，女人則喜歡說“你真壞”。
（故時諺有雲：“男人不壞，女人不愛。
”）某國發生一起“約會強xx案”，女方指控男方的證據，便是她事前已說過了“NO”。
該男極為委屈地在法庭上嘟哝：“NO，NO！法官大人，您知道，她們從來就是說NO的！” 古人和今人說話也不一樣。
古人說話之乎者也的，今人就不這麼說了。
如果飯店裡的服務生一上來也和《鏡花緣》裡君子國的酒保一樣，開口便問：“要酒一壺乎？要菜一碟乎？”準得吓你一跳。
在趙麗蓉和鞏漢林合演的那個小品《如此包裝》中，鞏漢林和他手下的那些小姐們一見面就揚手聳肩，又是“梅”又是“嗯哼”，不也把老太太吓了一跳？ 再有就是關系和身份了。
《紅樓夢》第三十一回寫晴雯和寶玉使小性子拌嘴，襲人忍氣吞聲來勸，說“好妹妹，你出去逛逛兒，原是我們的不是”。
誰知反倒惹起晴雯醋意，冷笑幾聲說：“我倒不知道，‘你們’是誰？……明公正道的，連個姑娘還沒掙上去呢，也不過和我似的，哪裡就稱起‘我們’來了！”原來襲人雖然和晴雯一樣，都是丫環，但襲人和寶玉“那個”過了。
有了“關系”，便忘了“身份”，結果生生埃了晴雯一頓搶白。
最後是藝術性。
自打人學會了說話，慢慢的就有了說得好說得不好、說得俏皮說得不俏皮、說得漂亮說得不漂亮之别，也就是說，說話便成了一門藝術。
一個鋼琴家到一個小城市去開獨奏音樂會，演出那天卻觀衆寥寥，這個鋼琴家便走到台前一鞠躬說：“我發現你們這個城市的人都很有錢，因為你們每個人都買了兩張票。
”這是不是很藝術？ 說話當然還與道德有關。
因為一個人如果不道德，他得到的評價通常就會是“太不像話”。
所謂“太不像話”，也不一定就是說話粗鄙下流，或吹牛撒謊、狂妄自大、信口開河，也包括種種不道德的行為，比如偷雞摸狗、欺上瞞下、忘恩負義、過河拆橋等等。
但道德不道德，要說成“像話不像話”，可見那“話”有多重要。
說話，是不是有很多名堂？有名堂，就要思考、琢磨、研究、議論，也就有了這套叢書。
我相信大家都會喜歡這套書，因為我們都不想“不像話”。
分個姑姑姨姨的算什麼！ 即便同為一國人，說話也仍有許多名堂。
比如男女之間談情說愛，說法就不一樣。
男人多半會說“我愛你”，女人則喜歡說“我恨你”；男人多半會說“你真好”，女人則喜歡說“你真壞”。
（故時諺有雲：“男人不壞，女人不愛。
”）某國發生一起“約會強xx案”，女方指控男方的證據，便是她事前已說過了“NO”。
該男極為委屈地在法庭上嘟哝：“NO，NO！法官大人，您知道，她們從來就是說NO的！” 古人和今人說話也不一樣。
古人說話之乎者也的，今人就不這麼說了。
如果飯店裡的服務生一上來也和《鏡花緣》裡君子國的酒保一樣，開口便問：“要酒一壺乎？要菜一碟乎？”準得吓你一跳。
在趙麗蓉和鞏漢林合演的那個小品《如此包裝》中，鞏漢林和他手下的那些小姐們一見面就揚手聳肩，又是“梅”又是“嗯哼”，不也把老太太吓了一跳？ 再有就是關系和身份了。
《紅樓夢》第三十一回寫晴雯和寶玉使小性子拌嘴，襲人忍氣吞聲來勸，說“好妹妹，你出去逛逛兒，原是我們的不是”。
誰知反倒惹起晴雯醋意，冷笑幾聲說：“我倒不知道，‘你們’是誰？……明公正道的，連個姑娘還沒掙上去呢，也不過和我似的，哪裡就稱起‘我們’來了！”原來襲人雖然和晴雯一樣，都是丫環，但襲人和寶玉“那個”過了。
有了“關系”，便忘了“身份”，結果生生埃了晴雯一頓搶白。
最後是藝術性。
自打人學會了說話，慢慢的就有了說得好說得不好、說得俏皮說得不俏皮、說得漂亮說得不漂亮之别，也就是說，說話便成了一門藝術。
一個鋼琴家到一個小城市去開獨奏音樂會，演出那天卻觀衆寥寥，這個鋼琴家便走到台前一鞠躬說：“我發現你們這個城市的人都很有錢，因為你們每個人都買了兩張票。
”這是不是很藝術？ 說話當然還與道德有關。
因為一個人如果不道德，他得到的評價通常就會是“太不像話”。
所謂“太不像話”，也不一定就是說話粗鄙下流，或吹牛撒謊、狂妄自大、信口開河，也包括種種不道德的行為，比如偷雞摸狗、欺上瞞下、忘恩負義、過河拆橋等等。
但道德不道德，要說成“像話不像話”，可見那“話”有多重要。
說話，是不是有很多名堂？有名堂，就要思考、琢磨、研究、議論，也就有了這套叢書。
我相信大家都會喜歡這套書，因為我們都不想“不像話”。