鴉片的戰争與戰争的鴉片 六、笑臉與鬼臉
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”卻不跟他們講，萬歲爺也不同意。
7月9日，道光皇帝下旨，道是“若再事羁縻，不特與事無益，且恐有傷國體”。
于是下令：著耆英、伊裡布與牛鑒等人“專意剿辦，無稍遊移”。
耆英等人這次決計抗旨。
他們很清楚，什麼“專意剿辦”，“逆夷”不再進攻就是好事！什麼“無稍遊移”，皇上本人就一再“遊移”。
果然，在耆英等人接到旨意的第二天，道光皇帝就“遊移”了，因為他看到了一份材料，一份據說是英軍“大元帥吳夏密”張貼在寶山縣城裡的“告示”。
現在可以肯定，這份“告示”是僞造的，隻不過不知是何人僞造而已。
因為“大元帥”一詞向為英軍所不用，“吳夏密”則實在不知是為何人。
因此可以斷定是僞造。
日本學者佐佐木正哉先生甚至認為就是耆英僞造的，茅海建先生則認為不是。
但無論是何人僞造，都可以肯定這是耆英等人對皇帝扮的一個鬼臉。
這份“英軍大元帥吳夏密”的“告示”說：五年前，“因本國商船誤傷廣東商人三名”，故“清國不許通商”。
為此，我國“命我求和”。
又因有人（暗指清朝“奸臣”）“詐我”，“不肯保奏朝廷”，隻好發兵扣阙，意在“殺盡奸徒”，并不幹你們百姓的事。
爾等隻管安居樂業，“毋得驚慌亂竄”。
十日之内，本帥将“整頓三軍，再扣北阙，直抵京師，自行講話”，爾等百姓，大可不必庸人自擾雲雲。
顯然，這是一份完全按照中國人思維方式寫出的“安民告示”。
尤其是那個“隻反貪官，不反皇帝”的說法，十分符合中國邏輯，也十分符合朝廷對這場戰争定下的調子。
事實上，這場戰争一開始，那些領兵上門前來要挾訛詐的敵兇，就被看作和說成是受了“委屈”來“告禦狀”的“外藩”。
比如1840年英國外相巴麥尊挑起戰争的照會，就被譯成“求讨皇帝昭雪申冤”（其實意思是“要求皇帝賠償并匡正”）。
這次也一樣，也是來“告禦狀”。
既然是來“告禦狀”，當然要“讨個說法”。
如果地方官“不肯保奏朝廷”，也就隻好“直抵京師，自行講話”了。
這就不由得道光皇帝不信。
何況，“命我求和”，是他喜歡聽的；“奸臣詐我”，也是他相信的；而“直抵京師，自行講話”，則是他不願意看到的。
于是決定：既然如此，那就還是“設法羁縻”，“撫賊”了事！ 不過，道光皇帝還是留了一手。
他指示耆英等人：“應守則守，應剿則剿，斷不可稍存畏葸，緻懈軍心，是為至要！”對于英方的條件，他也一再讨價還價，不肯批準，而要耆英他們去講道理。
他天真地認為：“該逆既來訴冤，經此推誠曉谕，當可就我範圍。
” 這下子牛鑒急了，隻好說出實話：“危迫實不可言！伏求皇上速決大計，以拯民命！” 大概這一回道光皇帝總算是明白了。
什麼“訴冤”，什麼“求和”，都是扯淡；什麼“恭順”，什麼“感激”，都是假的。
隻有咱們打不赢了才是真的。
但他還是不明白：我堂堂“天朝上國”，怎麼就打不赢那“蕞爾島夷”呢？ 這當然說來話長，但其實隻說一條也就夠了：“島夷”們戰也好，和也好，都不用千裡迢迢來回請旨的。
不像咱們，事無巨細，都得您老人家“恩準”。
因此，他們也用不着撒謊。
7月9日，道光皇帝下旨，道是“若再事羁縻，不特與事無益，且恐有傷國體”。
于是下令：著耆英、伊裡布與牛鑒等人“專意剿辦，無稍遊移”。
耆英等人這次決計抗旨。
他們很清楚，什麼“專意剿辦”，“逆夷”不再進攻就是好事！什麼“無稍遊移”，皇上本人就一再“遊移”。
果然，在耆英等人接到旨意的第二天，道光皇帝就“遊移”了，因為他看到了一份材料，一份據說是英軍“大元帥吳夏密”張貼在寶山縣城裡的“告示”。
現在可以肯定，這份“告示”是僞造的，隻不過不知是何人僞造而已。
因為“大元帥”一詞向為英軍所不用，“吳夏密”則實在不知是為何人。
因此可以斷定是僞造。
日本學者佐佐木正哉先生甚至認為就是耆英僞造的，茅海建先生則認為不是。
但無論是何人僞造，都可以肯定這是耆英等人對皇帝扮的一個鬼臉。
這份“英軍大元帥吳夏密”的“告示”說：五年前，“因本國商船誤傷廣東商人三名”，故“清國不許通商”。
為此，我國“命我求和”。
又因有人（暗指清朝“奸臣”）“詐我”，“不肯保奏朝廷”，隻好發兵扣阙，意在“殺盡奸徒”，并不幹你們百姓的事。
爾等隻管安居樂業，“毋得驚慌亂竄”。
十日之内，本帥将“整頓三軍，再扣北阙，直抵京師，自行講話”，爾等百姓，大可不必庸人自擾雲雲。
顯然，這是一份完全按照中國人思維方式寫出的“安民告示”。
尤其是那個“隻反貪官，不反皇帝”的說法，十分符合中國邏輯，也十分符合朝廷對這場戰争定下的調子。
事實上，這場戰争一開始，那些領兵上門前來要挾訛詐的敵兇，就被看作和說成是受了“委屈”來“告禦狀”的“外藩”。
比如1840年英國外相巴麥尊挑起戰争的照會，就被譯成“求讨皇帝昭雪申冤”（其實意思是“要求皇帝賠償并匡正”）。
這次也一樣，也是來“告禦狀”。
既然是來“告禦狀”，當然要“讨個說法”。
如果地方官“不肯保奏朝廷”，也就隻好“直抵京師，自行講話”了。
這就不由得道光皇帝不信。
何況，“命我求和”，是他喜歡聽的；“奸臣詐我”，也是他相信的；而“直抵京師，自行講話”，則是他不願意看到的。
于是決定：既然如此，那就還是“設法羁縻”，“撫賊”了事！ 不過，道光皇帝還是留了一手。
他指示耆英等人：“應守則守，應剿則剿，斷不可稍存畏葸，緻懈軍心，是為至要！”對于英方的條件，他也一再讨價還價，不肯批準，而要耆英他們去講道理。
他天真地認為：“該逆既來訴冤，經此推誠曉谕，當可就我範圍。
” 這下子牛鑒急了，隻好說出實話：“危迫實不可言！伏求皇上速決大計，以拯民命！” 大概這一回道光皇帝總算是明白了。
什麼“訴冤”，什麼“求和”，都是扯淡；什麼“恭順”，什麼“感激”，都是假的。
隻有咱們打不赢了才是真的。
但他還是不明白：我堂堂“天朝上國”，怎麼就打不赢那“蕞爾島夷”呢？ 這當然說來話長，但其實隻說一條也就夠了：“島夷”們戰也好，和也好，都不用千裡迢迢來回請旨的。
不像咱們，事無巨細，都得您老人家“恩準”。
因此，他們也用不着撒謊。