荒唐的正義 三、滑頭徐階
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嘉靖身邊是不能沒有道士的。
他最寵信的道士，先是邵元節，後是陶仲文。
但邵元節早在嘉靖十八年（公元1539年）仙逝，陶仲文也在嘉靖三十九年（公元1560年）升天，于是徐階便向嘉靖推薦藍道行。
藍道行是山東道士，本事是會降紫姑扶乩。
紫姑是何方神聖呢？是管廁所的。
大家不要小看這廁所。
内急的時候找不到廁所，比肚子餓了找不到飯館還嚴重。
所以紫姑的乩語最靈。
藍道行會降紫姑，自然本事不小。
其實藍道行哪有什麼本事。
他的本事是和太監合夥作弊。
扶乩的過程是這樣的：先由皇帝把要問的問題寫在紙上，然後由太監帶到扶乩的地方焚燒，請神仙用乩語回答。
如果不靈，就要怪太監污穢不潔，神仙不肯降臨。
太監當然不願意背這個罪名，就在焚燒之前先偷看皇帝的問題，然後告訴藍道行，這樣自然就靈了。
藍道行的乩語一靈，徐階就可以做手腳。
比方說，徐階知道嚴嵩有密折呈奏，就讓藍道行扶乩說“今有奸臣奏事”。
嘉靖問天下何以不治，乩語就說：賢臣沒有得到重用，小人把持朝廷。
再問誰是賢臣，誰是小人，答案也是不難想象的，自然說徐階賢臣，嚴嵩小人。
不過這種裝神弄鬼的把戲還上不了台面。
它隻能讓嘉靖動心，不能讓嘉靖動手。
堂堂大明天子，總不能公然下诏，說乩語如何因此必須如何吧！這就需要有機會，比如嚴嵩正好犯了什麼事，或者正好有人彈劾他。
機會也是說來就來。
嘉靖四十一年（公元1562年）五月某日，天降大雨，一個名叫鄒應龍的禦史（監察部處長）因為避雨躲進一位太監家，聽到了“神仙”說嚴嵩是小人的事。
鄒應龍一聽就明白，嚴嵩的好日子到頭了（帝眷已潛移），于是連夜修成《貪橫蔭臣欺君蠹國疏》，上奏朝廷。
疏文指控嚴世蕃貪贓枉法、禍國殃民，應處死刑；嚴嵩溺愛惡子、受賄弄權，應予斥退。
嘉靖也很快做出批複：嚴嵩給米百石，退休回家，嚴世蕃發配雷州充軍。
去年一場大火，燒掉了嚴嵩的聖眷；今年一陣大雨，又澆滅了嚴嵩的權勢。
這可真是“水火無情”。
嚴嵩倒了，但沒有死。
嚴世蕃也活得很滋潤。
他并沒有到雷州衛服刑，隻在廣東南雄住了兩個月，就溜回家了。
回家以後也不韬光養晦，反倒大興土木，修建私宅。
這就引起了地方官員的注意。
更糟糕的是，地方官注意嚴府，嚴世蕃卻不注意，氣焰十分嚣張。
有一次，袁州府推官（專管刑獄的官員，正七品）郭谏臣到嚴府公幹，嚴府家奴非常無禮，公然不把他這個朝廷命官放在眼裡。
郭推官咽不下這口氣，一狀告到巡江禦史（監察部特派員）林潤那裡。
林潤也是一個想把嚴家置于死地的，正好手上也抓住了嚴世蕃的把柄——與羅龍文過從甚密。
羅龍文是什麼人？是倭寇王直的親戚，而且和嚴世蕃一樣，也是從流放地私自逃回的。
于是林潤上奏朝廷，狀告嚴世蕃和羅龍文網羅江洋巨盜，私用違制車服，日夜诽謗朝廷，聚衆四千餘人，“道路皆言，兩人通倭，變且不測”。
這就是謀反了。
于是，嘉靖四十三年（公元1564年）十一月，朝廷下令将嚴世蕃捉拿歸案。
那時，嚴世蕃的兒子嚴紹庭還在北京當錦衣衛指揮，立馬派人通風報信。
嚴世蕃聞訊本想逃回雷州，誰知早在林潤的監視之下，剛一出門，就被逮了個正着，随後被押解進京，交由三法司審理。
三法司，就是刑部（公安部）、都察院（監察部）和大理寺（最高法院），其長官分别是刑部尚書、都禦史和大理寺卿。
像嚴世蕃這樣涉嫌謀反的大案，照例是要“三司會審”的。
嚴世蕃二進宮的消息轟動了京城。
許多人額手稱慶，都認為沈煉和楊繼盛的冤案這回總算可以平反了。
林潤和郭谏臣是這麼認為的，“三法司”長官黃光升、張永明、張守等人也是這麼認為的。
因此他們在判決書裡，便大講嚴嵩父子如何迫害忠良，而且重提沈煉、楊繼盛案。
草稿送到徐階那裡，徐階問，諸位的意思，不是想救嚴公子一條性命吧？黃光升幾個都說，當然不是，恨不得立馬就殺了他。
于是徐階不慌不忙拿出自己的稿子，上面一五一十列舉了嚴世蕃的“反迹”：什麼住宅私拟王府啦，什麼招募亡命之徒啦，什麼謀為外投日本啦，什麼串通裡應外合啦，不一而足，而且說得有鼻子有眼。
蠱惑嚴世蕃在南昌稱王的，是彭孔；挑唆嚴世蕃勾結黑社會的，是典楧；煽動嚴世蕃裡通外國的，是羅龍文；協助嚴世蕃誘緻外兵的，是牛信。
黃光升等人一看就明白了，立即照抄上奏。
結果，皇帝在嘉靖四十四年（公元1565年）三月二十四日下诏，以“交通倭虜，潛謀叛逆”的罪名判處嚴世蕃死刑。
而且，根據徐階的意見，并沒有“秋後處決”，而是“亟正典刑”。
沈煉和楊繼盛可以瞑目了，曆史也終于實現了“實質正義”，盡管方式是如此荒唐。
他最寵信的道士，先是邵元節，後是陶仲文。
但邵元節早在嘉靖十八年（公元1539年）仙逝，陶仲文也在嘉靖三十九年（公元1560年）升天，于是徐階便向嘉靖推薦藍道行。
藍道行是山東道士，本事是會降紫姑扶乩。
紫姑是何方神聖呢？是管廁所的。
大家不要小看這廁所。
内急的時候找不到廁所，比肚子餓了找不到飯館還嚴重。
所以紫姑的乩語最靈。
藍道行會降紫姑，自然本事不小。
其實藍道行哪有什麼本事。
他的本事是和太監合夥作弊。
扶乩的過程是這樣的：先由皇帝把要問的問題寫在紙上，然後由太監帶到扶乩的地方焚燒，請神仙用乩語回答。
如果不靈，就要怪太監污穢不潔，神仙不肯降臨。
太監當然不願意背這個罪名，就在焚燒之前先偷看皇帝的問題，然後告訴藍道行，這樣自然就靈了。
藍道行的乩語一靈，徐階就可以做手腳。
比方說，徐階知道嚴嵩有密折呈奏，就讓藍道行扶乩說“今有奸臣奏事”。
嘉靖問天下何以不治，乩語就說：賢臣沒有得到重用，小人把持朝廷。
再問誰是賢臣，誰是小人，答案也是不難想象的，自然說徐階賢臣，嚴嵩小人。
不過這種裝神弄鬼的把戲還上不了台面。
它隻能讓嘉靖動心，不能讓嘉靖動手。
堂堂大明天子，總不能公然下诏，說乩語如何因此必須如何吧！這就需要有機會，比如嚴嵩正好犯了什麼事，或者正好有人彈劾他。
機會也是說來就來。
嘉靖四十一年（公元1562年）五月某日，天降大雨，一個名叫鄒應龍的禦史（監察部處長）因為避雨躲進一位太監家，聽到了“神仙”說嚴嵩是小人的事。
鄒應龍一聽就明白，嚴嵩的好日子到頭了（帝眷已潛移），于是連夜修成《貪橫蔭臣欺君蠹國疏》，上奏朝廷。
疏文指控嚴世蕃貪贓枉法、禍國殃民，應處死刑；嚴嵩溺愛惡子、受賄弄權，應予斥退。
嘉靖也很快做出批複：嚴嵩給米百石，退休回家，嚴世蕃發配雷州充軍。
去年一場大火，燒掉了嚴嵩的聖眷；今年一陣大雨，又澆滅了嚴嵩的權勢。
這可真是“水火無情”。
嚴嵩倒了，但沒有死。
嚴世蕃也活得很滋潤。
他并沒有到雷州衛服刑，隻在廣東南雄住了兩個月，就溜回家了。
回家以後也不韬光養晦，反倒大興土木，修建私宅。
這就引起了地方官員的注意。
更糟糕的是，地方官注意嚴府，嚴世蕃卻不注意，氣焰十分嚣張。
有一次，袁州府推官（專管刑獄的官員，正七品）郭谏臣到嚴府公幹，嚴府家奴非常無禮，公然不把他這個朝廷命官放在眼裡。
郭推官咽不下這口氣，一狀告到巡江禦史（監察部特派員）林潤那裡。
林潤也是一個想把嚴家置于死地的，正好手上也抓住了嚴世蕃的把柄——與羅龍文過從甚密。
羅龍文是什麼人？是倭寇王直的親戚，而且和嚴世蕃一樣，也是從流放地私自逃回的。
于是林潤上奏朝廷，狀告嚴世蕃和羅龍文網羅江洋巨盜，私用違制車服，日夜诽謗朝廷，聚衆四千餘人，“道路皆言，兩人通倭，變且不測”。
這就是謀反了。
于是，嘉靖四十三年（公元1564年）十一月，朝廷下令将嚴世蕃捉拿歸案。
那時，嚴世蕃的兒子嚴紹庭還在北京當錦衣衛指揮，立馬派人通風報信。
嚴世蕃聞訊本想逃回雷州，誰知早在林潤的監視之下，剛一出門，就被逮了個正着，随後被押解進京，交由三法司審理。
三法司，就是刑部（公安部）、都察院（監察部）和大理寺（最高法院），其長官分别是刑部尚書、都禦史和大理寺卿。
像嚴世蕃這樣涉嫌謀反的大案，照例是要“三司會審”的。
嚴世蕃二進宮的消息轟動了京城。
許多人額手稱慶，都認為沈煉和楊繼盛的冤案這回總算可以平反了。
林潤和郭谏臣是這麼認為的，“三法司”長官黃光升、張永明、張守等人也是這麼認為的。
因此他們在判決書裡，便大講嚴嵩父子如何迫害忠良，而且重提沈煉、楊繼盛案。
草稿送到徐階那裡，徐階問，諸位的意思，不是想救嚴公子一條性命吧？黃光升幾個都說，當然不是，恨不得立馬就殺了他。
于是徐階不慌不忙拿出自己的稿子，上面一五一十列舉了嚴世蕃的“反迹”：什麼住宅私拟王府啦，什麼招募亡命之徒啦，什麼謀為外投日本啦，什麼串通裡應外合啦，不一而足，而且說得有鼻子有眼。
蠱惑嚴世蕃在南昌稱王的，是彭孔；挑唆嚴世蕃勾結黑社會的，是典楧；煽動嚴世蕃裡通外國的，是羅龍文；協助嚴世蕃誘緻外兵的，是牛信。
黃光升等人一看就明白了，立即照抄上奏。
結果，皇帝在嘉靖四十四年（公元1565年）三月二十四日下诏，以“交通倭虜，潛謀叛逆”的罪名判處嚴世蕃死刑。
而且，根據徐階的意見，并沒有“秋後處決”，而是“亟正典刑”。
沈煉和楊繼盛可以瞑目了，曆史也終于實現了“實質正義”，盡管方式是如此荒唐。