第六章 李斯的精心布局
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，禱告求以為子。
此時的婦人，自然還沒有讀過千年之後蘇東坡的那首著名的自嘲詩：人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。
惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。
呂不韋瞞過了所有人，卻瞞不了李斯。
甘羅之死早在他預料之中，甚至可以說是他一手促成。
一個孩子死去了，另一個孩子卻即将出生，嫪毐與太後的孩子。
嫪毐與太後日夜交歡，不久太後便懷妊。
毫無疑問，這是一次計劃外的生育，對太後來說，計劃外生育不僅是丢醜，更是要丢掉性命的。
孩子他爹束手無策，天真地想要和太後雙雙殉情。
還好太後處變不驚，從容化解危機。
她謊稱自己生病，行重金賄賂蔔者，使詐言宮中鬧鬼，當避西方二百裡之外。
于是太後去鹹陽而徙雍城，居大鄭宮。
嫪毐自然随行。
孩子出生之後，築密室藏而育之，不使人知。
李斯以一個局外人的身份，或目睹或耳聞了這衆多的事情。
他一直在思考兩個問題：呂不韋為什麼不秘密将嫪毐送入太後宮中，而要大費周折，在衆人面前演一出詐為閹割的鬧劇？嫪毐與太後為何突然行色匆匆地離開鹹陽，他們在隐藏什麼，又在逃避什麼？這兩個問題之間，有沒有什麼聯系？ 沒有人會告訴李斯答案，也沒有人能告訴李斯答案。
第十二節關于呂不韋的分析報告 事出必有因。
李斯像一個偵探，擺在他面前的案情已然明朗，動機卻隐晦不明。
他要完成從案情到動機的倒推還原過程。
先來分析呂不韋。
奧卡姆剃刀的原則是：如無必要，不得增加實體數目。
對一樁陰謀而言，如無必要，不得增加旁觀者數目。
雖然旁觀者未必能成為知情者，但畢竟平添了許多被戳穿的風險。
呂不韋為了将嫪毐扮作宦者送入太後宮中，煞費苦心，人證物證全都備齊，該辦的手續一道也沒落下，該蓋的公章一個也沒省略。
其動機何在？首先排除呂不韋是白癡的可能性，即肯定呂不韋是一個智力健全的完全行為人，完全清楚自己的行為所可能導緻的後果。
也就是說，他之所以大費周折地演這出鬧劇，是經過權衡的，是在衆多方案中他認為對自己最為有利的一個。
那麼，這個方案的好處在哪裡？ 人的視網膜上存在着一個視覺盲點，和黃斑相鄰，沒有感光細胞，物體的影像落在這一點上不能引起視覺。
哈裡波特的隐身衣，就是根據這個原理研制而成的。
人的心理大概也有這樣的盲點。
你越藏着掖着，他便越是好奇，越是來勁。
你擺在他眼面前，他反而視而不見。
所以，新聞聯播看過就忘，小道消息越傳越廣。
這種心理原型，可以一直上溯到人類的始祖，偷食禁果的亞當夏娃。
馬爾克斯在他的小說《一件事先張揚的謀殺案》中講述了這樣一個故事：維卡略家的女兒安赫拉，在結婚後的第二天被退回娘家，因為在新婚之夜她的丈夫羅曼發現她并非處女。
按照當地的風俗，這是奇恥大辱，必須由新娘的兄弟殺了那個讓家族蒙羞的男人才能挽回家族的顔面。
安赫拉在家人的壓力下說出了一個最沒有可能的人——納薩爾。
安赫拉的兄弟都不相信是納薩爾玷污了安赫拉的清白。
但安赫拉既然已經指認是他，她的兄弟就有義務殺了他為家族雪恥。
兄弟倆并不想殺人，于是便早早就把殺人的時間公開向外宣布，他們希望納薩爾能在那個日子到來之前逃走，這樣他們便可以既雪恥又不殺人。
然而，所有的人都當是一個玩笑，聽過就算，既沒有人去通知納薩爾，也沒有人出面阻止兄弟倆。
結果，兄弟倆騎虎難下，在那個預先公布的日子，極不情願地取走了納薩爾的性命。
我們可以設想，如果兄弟兩個行事稍微鬼祟一點，反而會引起别人的重視和猜疑，則納薩爾也不至于冤死。
人的思維定勢就是這樣：壞事隻能偷偷地幹，陰謀都見不得光。
既然敢在大庭廣衆之下公然行事，可見其中自然便不會有陰謀。
三十六計第一計便是瞞天過海，釋義有雲：“備周則意怠，常見則不疑。
陰在陽之内，不在陽之對。
太陽，太陰。
”所以，首先發現太陽中存在黑子的，應該是心理學家，而不是天文學家。
李斯對呂不韋的心理學造詣并不感興趣。
他感興趣的是呂不韋到底想瞞過誰。
隐瞞必然源自恐懼，而這世上能讓呂不韋有恐懼感的人，能有幾個？ 第十三節關于太後的分析報告 李斯分析完呂不韋，再來分析太後。
牛頓第一定律的陳述是：物體倘不受外力，便會保持勻速直線運動狀态或靜止狀态。
人也是物體，太後也是物體。
太後不好好地待在甘泉宮内保持靜止，而是突然作起了加速運動，風急火燎地離開鹹陽，直奔雍城大鄭宮。
可見太後定是受到非同一般的外力。
蒼蠅專叮有縫的雞蛋，巴掌隻掴無恥的臉蛋。
要找出外力，先要找到内因。
據官方給出的說法，太後之所以離開鹹陽，是因為宮中鬧鬼，太後染恙，當避西方二百裡之外，方可平安。
李斯是不信這一套的，他是一個無神論者。
他不相信有神鬼的存在。
在這個世界上，沒有偉大的神，隻有偉大的人，沒有作惡的鬼，隻有作惡的人。
人才是世界的主宰。
所有的榮耀，所有的權柄，所有的國度，源于人，歸于人。
而人啊，隻有短暫的一生，從生到死，如昙花一現，再開無期。
除了他自己之外，沒有人能對他的死亡負責。
活着既是手段，更是目的。
在短暫的一生，要窮盡最多的可能，而不是無奈地等着死亡的降臨。
沒有報應循環，沒有末日審判，一切都是允許的，一切也都是被允許的。
要讓這一生轟轟烈烈，風風光光，才不枉來人間一遭。
不管用什麼手段，不管用什麼計謀，總之，要讓此生完滿，不許留絲毫遺憾，因為這一死，将會死好久好久…… 話說回來，太後匆忙離開鹹陽的真正内因是什麼呢？首先排除太後趕着去投胎的可能性。
太後明顯是在藏匿，怕為人見。
她藏匿的不是嫪毐，她藏匿的是她自己。
在這段日子裡，太後起了變化。
一個女人會起什麼樣的變化？通過對詞語的聯想，李斯從投胎想到懷孕。
莫非太後懷上了嫪毐的孩子，乃受驚而逃？從嫪毐入宮的時間推斷，這是唯一合理的解釋。
然而，太後平時本就是深居簡出，甘泉宮更是非常人所能入内。
能見到她的人有限得很，況且她貴為太後，随時有拒絕别人見駕的權利。
太後選擇遠遠地藏匿，可見是在躲避一個經常來見她的人，而且是一個她不能拒絕見的人，她擔心那個人發現她有孕在身。
呂不韋本來有這個可能，但太後沒有躲避呂不韋的道理，她懷孕了，還該感謝呂不韋這個媒婆，要請他吃酒才是。
那麼除了呂不韋，隻剩下唯一的可能性。
能夠讓呂不韋和太後都忌憚不已的，隻能是秦王嬴政！秦王嬴政就是李斯在尋找的答案。
然而，答案隻能回答問題，卻不能解決問題。
盡管如此，秦王嬴政的出現依然令李斯大感興奮。
他已經從呂不韋和太後的身上感受到了嬴政巨大的影響力。
斯人不言，威嚴自在。
對李斯來說，嬴政不再是一個抽象的人名，而是開始變成一個鮮活的人。
算來，秦王嬴政已是十五歲的少年了。
嬴家有王初長成，養在深宮人不識。
在那宏偉而幽深的華麗宮殿裡，一個孤獨而年輕的王，正在一天天成長，長得高大，長得強壯。
他有着怎樣的模樣？他有着怎樣的思想？
此時的婦人，自然還沒有讀過千年之後蘇東坡的那首著名的自嘲詩：人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。
惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。
呂不韋瞞過了所有人，卻瞞不了李斯。
甘羅之死早在他預料之中，甚至可以說是他一手促成。
一個孩子死去了，另一個孩子卻即将出生，嫪毐與太後的孩子。
嫪毐與太後日夜交歡，不久太後便懷妊。
毫無疑問，這是一次計劃外的生育，對太後來說，計劃外生育不僅是丢醜，更是要丢掉性命的。
孩子他爹束手無策，天真地想要和太後雙雙殉情。
還好太後處變不驚，從容化解危機。
她謊稱自己生病，行重金賄賂蔔者，使詐言宮中鬧鬼，當避西方二百裡之外。
于是太後去鹹陽而徙雍城，居大鄭宮。
嫪毐自然随行。
孩子出生之後，築密室藏而育之，不使人知。
李斯以一個局外人的身份，或目睹或耳聞了這衆多的事情。
他一直在思考兩個問題：呂不韋為什麼不秘密将嫪毐送入太後宮中，而要大費周折，在衆人面前演一出詐為閹割的鬧劇？嫪毐與太後為何突然行色匆匆地離開鹹陽，他們在隐藏什麼，又在逃避什麼？這兩個問題之間，有沒有什麼聯系？ 沒有人會告訴李斯答案，也沒有人能告訴李斯答案。
第十二節關于呂不韋的分析報告 事出必有因。
李斯像一個偵探，擺在他面前的案情已然明朗，動機卻隐晦不明。
他要完成從案情到動機的倒推還原過程。
先來分析呂不韋。
奧卡姆剃刀的原則是：如無必要，不得增加實體數目。
對一樁陰謀而言，如無必要，不得增加旁觀者數目。
雖然旁觀者未必能成為知情者，但畢竟平添了許多被戳穿的風險。
呂不韋為了将嫪毐扮作宦者送入太後宮中，煞費苦心，人證物證全都備齊，該辦的手續一道也沒落下，該蓋的公章一個也沒省略。
其動機何在？首先排除呂不韋是白癡的可能性，即肯定呂不韋是一個智力健全的完全行為人，完全清楚自己的行為所可能導緻的後果。
也就是說，他之所以大費周折地演這出鬧劇，是經過權衡的，是在衆多方案中他認為對自己最為有利的一個。
那麼，這個方案的好處在哪裡？ 人的視網膜上存在着一個視覺盲點，和黃斑相鄰，沒有感光細胞，物體的影像落在這一點上不能引起視覺。
哈裡波特的隐身衣，就是根據這個原理研制而成的。
人的心理大概也有這樣的盲點。
你越藏着掖着，他便越是好奇，越是來勁。
你擺在他眼面前，他反而視而不見。
所以，新聞聯播看過就忘，小道消息越傳越廣。
這種心理原型，可以一直上溯到人類的始祖，偷食禁果的亞當夏娃。
馬爾克斯在他的小說《一件事先張揚的謀殺案》中講述了這樣一個故事：維卡略家的女兒安赫拉，在結婚後的第二天被退回娘家，因為在新婚之夜她的丈夫羅曼發現她并非處女。
按照當地的風俗，這是奇恥大辱，必須由新娘的兄弟殺了那個讓家族蒙羞的男人才能挽回家族的顔面。
安赫拉在家人的壓力下說出了一個最沒有可能的人——納薩爾。
安赫拉的兄弟都不相信是納薩爾玷污了安赫拉的清白。
但安赫拉既然已經指認是他，她的兄弟就有義務殺了他為家族雪恥。
兄弟倆并不想殺人，于是便早早就把殺人的時間公開向外宣布，他們希望納薩爾能在那個日子到來之前逃走，這樣他們便可以既雪恥又不殺人。
然而，所有的人都當是一個玩笑，聽過就算，既沒有人去通知納薩爾，也沒有人出面阻止兄弟倆。
結果，兄弟倆騎虎難下，在那個預先公布的日子，極不情願地取走了納薩爾的性命。
我們可以設想，如果兄弟兩個行事稍微鬼祟一點，反而會引起别人的重視和猜疑，則納薩爾也不至于冤死。
人的思維定勢就是這樣：壞事隻能偷偷地幹，陰謀都見不得光。
既然敢在大庭廣衆之下公然行事，可見其中自然便不會有陰謀。
三十六計第一計便是瞞天過海，釋義有雲：“備周則意怠，常見則不疑。
陰在陽之内，不在陽之對。
太陽，太陰。
”所以，首先發現太陽中存在黑子的，應該是心理學家，而不是天文學家。
李斯對呂不韋的心理學造詣并不感興趣。
他感興趣的是呂不韋到底想瞞過誰。
隐瞞必然源自恐懼，而這世上能讓呂不韋有恐懼感的人，能有幾個？ 第十三節關于太後的分析報告 李斯分析完呂不韋，再來分析太後。
牛頓第一定律的陳述是：物體倘不受外力，便會保持勻速直線運動狀态或靜止狀态。
人也是物體，太後也是物體。
太後不好好地待在甘泉宮内保持靜止，而是突然作起了加速運動，風急火燎地離開鹹陽，直奔雍城大鄭宮。
可見太後定是受到非同一般的外力。
蒼蠅專叮有縫的雞蛋，巴掌隻掴無恥的臉蛋。
要找出外力，先要找到内因。
據官方給出的說法，太後之所以離開鹹陽，是因為宮中鬧鬼，太後染恙，當避西方二百裡之外，方可平安。
李斯是不信這一套的，他是一個無神論者。
他不相信有神鬼的存在。
在這個世界上，沒有偉大的神，隻有偉大的人，沒有作惡的鬼，隻有作惡的人。
人才是世界的主宰。
所有的榮耀，所有的權柄，所有的國度，源于人，歸于人。
而人啊，隻有短暫的一生，從生到死，如昙花一現，再開無期。
除了他自己之外，沒有人能對他的死亡負責。
活着既是手段，更是目的。
在短暫的一生，要窮盡最多的可能，而不是無奈地等着死亡的降臨。
沒有報應循環，沒有末日審判，一切都是允許的，一切也都是被允許的。
要讓這一生轟轟烈烈，風風光光，才不枉來人間一遭。
不管用什麼手段，不管用什麼計謀，總之，要讓此生完滿，不許留絲毫遺憾，因為這一死，将會死好久好久…… 話說回來，太後匆忙離開鹹陽的真正内因是什麼呢？首先排除太後趕着去投胎的可能性。
太後明顯是在藏匿，怕為人見。
她藏匿的不是嫪毐，她藏匿的是她自己。
在這段日子裡，太後起了變化。
一個女人會起什麼樣的變化？通過對詞語的聯想，李斯從投胎想到懷孕。
莫非太後懷上了嫪毐的孩子，乃受驚而逃？從嫪毐入宮的時間推斷，這是唯一合理的解釋。
然而，太後平時本就是深居簡出，甘泉宮更是非常人所能入内。
能見到她的人有限得很，況且她貴為太後，随時有拒絕别人見駕的權利。
太後選擇遠遠地藏匿，可見是在躲避一個經常來見她的人，而且是一個她不能拒絕見的人，她擔心那個人發現她有孕在身。
呂不韋本來有這個可能，但太後沒有躲避呂不韋的道理，她懷孕了，還該感謝呂不韋這個媒婆，要請他吃酒才是。
那麼除了呂不韋，隻剩下唯一的可能性。
能夠讓呂不韋和太後都忌憚不已的，隻能是秦王嬴政！秦王嬴政就是李斯在尋找的答案。
然而，答案隻能回答問題，卻不能解決問題。
盡管如此，秦王嬴政的出現依然令李斯大感興奮。
他已經從呂不韋和太後的身上感受到了嬴政巨大的影響力。
斯人不言，威嚴自在。
對李斯來說，嬴政不再是一個抽象的人名，而是開始變成一個鮮活的人。
算來，秦王嬴政已是十五歲的少年了。
嬴家有王初長成，養在深宮人不識。
在那宏偉而幽深的華麗宮殿裡，一個孤獨而年輕的王，正在一天天成長，長得高大，長得強壯。
他有着怎樣的模樣？他有着怎樣的思想？
