第八章華夏有鼎 第三十七節
關燈
小
中
大
公元一六九零年春天，鑒于帝國朝野沸騰飛揚的戰争呼喊，大漢帝國皇帝陛下終于頒發了向南周皇朝宣戰的诏書。
如果按照曆史真實來看，這份诏書可也算得上是非常别扭，這裡主要是因為林風和吳三桂那種别扭的親屬關系，實際上這樁事情到了現在林風也感覺有些尴尬，但是現在也沒有什麼别的辦法，要知道這會炕都上了娃也生了，回頭再埋怨老婆沒選對父親，那也未免太不地道了一點。
做男人的沒這個做法。
按照咱們中國的傳統模式，這份以國家名義辦法的宣戰書是以“檄文”的形式發布的，大體上分為三個部分：第一部分主要是講述吳三桂以及吳三桂他爸爸、他爺爺的一些事情，然後通過這些事來證明關于這姓吳的一家人是多麼的壞，其中舉了不少例子，當然除了少數關于貪污受賄、生活作風上的問題之外，份量最重的還是當年那個“恸哭六軍皆缟素，沖關一怒為紅顔”，不過這裡礙于皇後陛下的面子，大體上還是把陳圓圓繞了過去，主要是針對吳三桂背叛明帝國這個事情開炮；到了第二個部分，文章就顯得頗為有些新意了，這裡把關于吳三桂起兵反清的事情拿出來好好褒揚了一下，其中就有“雖大錯已成、然幡然悔悟”字樣，意思就是他雖然壞得不得了，但最後還是走回了正路，回到了抵抗異族侵略的正确道路上來――實際上這個部分那就完全是皇帝陛下本人的别出心裁了，其實當初林風提出這個寫法的時候，負責起草的翰林院學士們幾乎集體發懵，如果說按照國人傳統的寫法，這個時候隻要是敵人，不論是他幹了什麼，那肯定都算是壞事，而且是大奸大惡死有餘辜的那種，總之是一定要一棍子打死，所以在翰林院掌院學士張伯行最初給出的草稿裡，吳三桂這回反清其實也是不對的，他給出的理由就是：這個時候吳三桂已經是僞清的臣子了，所以說按照君臣父子的理念，不論怎麼樣都是不能反叛的，一旦反叛那就是不忠、不義，所以順理成章的，大漢帝國這個時候應該很惡毒的指着這個家夥大罵：“汝三姓家奴也！！” 當初稿出來之後，朝野上下包括李光地等人在内都沒什麼意見，大家都覺得這文章不錯，闡述的曆史事件基本屬實，發出的抨擊很有力量，應該會順利的取得道德制高點，但令人意外的是到了皇帝這裡就被卡住了。
很顯然這就是基本理念上的分歧了，林風當初一看到這帖子立馬火冒三丈，尤其是第二個部分，實際上按照這個時代的觀念，朝廷裡的那些詞臣這麼寫的确是沒什麼錯，到底在十七世紀民族主義還不是那麼清晰強烈，除了皇帝本人之外，大夥的想法依然還是“家”和“國”這個範疇之内，但不幸的是林風卻顯然沒有沒有這方面的想法，在皇帝看來，吳三桂這個人若要按漢奸處理那也并無不妥，但三藩起義的事情那也還是有功的，按照嚴格意義上的說法，這也算是“僞軍反正”，所以就這個上面來講，人歸人、事歸事，絕對不能混為一談。
當然皇帝提出這個看法之後李光地等人立即按照儒家法則進行了反駁，除了大套大套的關于君臣法理上的理論說教之外，其中最為犀利的指責就是：吳三桂反清并非是出于“華夷大妨”，而是為了他私人的榮華富貴，這話說白了就是這種形勢下的反清主要是為個人撈好處的，并不是為了全體同胞的利益、。
關于這個做法林風嗤之以鼻，實際上就他看來這種話幾乎算是屁話：所謂沒有好處誰會去拼命啊？！咱
如果按照曆史真實來看，這份诏書可也算得上是非常别扭，這裡主要是因為林風和吳三桂那種别扭的親屬關系，實際上這樁事情到了現在林風也感覺有些尴尬，但是現在也沒有什麼别的辦法，要知道這會炕都上了娃也生了，回頭再埋怨老婆沒選對父親，那也未免太不地道了一點。
做男人的沒這個做法。
按照咱們中國的傳統模式，這份以國家名義辦法的宣戰書是以“檄文”的形式發布的，大體上分為三個部分：第一部分主要是講述吳三桂以及吳三桂他爸爸、他爺爺的一些事情，然後通過這些事來證明關于這姓吳的一家人是多麼的壞，其中舉了不少例子，當然除了少數關于貪污受賄、生活作風上的問題之外，份量最重的還是當年那個“恸哭六軍皆缟素，沖關一怒為紅顔”，不過這裡礙于皇後陛下的面子，大體上還是把陳圓圓繞了過去，主要是針對吳三桂背叛明帝國這個事情開炮；到了第二個部分，文章就顯得頗為有些新意了，這裡把關于吳三桂起兵反清的事情拿出來好好褒揚了一下，其中就有“雖大錯已成、然幡然悔悟”字樣，意思就是他雖然壞得不得了，但最後還是走回了正路，回到了抵抗異族侵略的正确道路上來――實際上這個部分那就完全是皇帝陛下本人的别出心裁了，其實當初林風提出這個寫法的時候，負責起草的翰林院學士們幾乎集體發懵，如果說按照國人傳統的寫法，這個時候隻要是敵人，不論是他幹了什麼，那肯定都算是壞事，而且是大奸大惡死有餘辜的那種，總之是一定要一棍子打死，所以在翰林院掌院學士張伯行最初給出的草稿裡，吳三桂這回反清其實也是不對的，他給出的理由就是：這個時候吳三桂已經是僞清的臣子了，所以說按照君臣父子的理念，不論怎麼樣都是不能反叛的，一旦反叛那就是不忠、不義，所以順理成章的，大漢帝國這個時候應該很惡毒的指着這個家夥大罵：“汝三姓家奴也！！” 當初稿出來之後，朝野上下包括李光地等人在内都沒什麼意見，大家都覺得這文章不錯，闡述的曆史事件基本屬實，發出的抨擊很有力量，應該會順利的取得道德制高點，但令人意外的是到了皇帝這裡就被卡住了。
很顯然這就是基本理念上的分歧了，林風當初一看到這帖子立馬火冒三丈，尤其是第二個部分，實際上按照這個時代的觀念，朝廷裡的那些詞臣這麼寫的确是沒什麼錯，到底在十七世紀民族主義還不是那麼清晰強烈，除了皇帝本人之外，大夥的想法依然還是“家”和“國”這個範疇之内，但不幸的是林風卻顯然沒有沒有這方面的想法，在皇帝看來，吳三桂這個人若要按漢奸處理那也并無不妥，但三藩起義的事情那也還是有功的，按照嚴格意義上的說法，這也算是“僞軍反正”，所以就這個上面來講，人歸人、事歸事，絕對不能混為一談。
當然皇帝提出這個看法之後李光地等人立即按照儒家法則進行了反駁，除了大套大套的關于君臣法理上的理論說教之外，其中最為犀利的指責就是：吳三桂反清并非是出于“華夷大妨”，而是為了他私人的榮華富貴，這話說白了就是這種形勢下的反清主要是為個人撈好處的，并不是為了全體同胞的利益、。
關于這個做法林風嗤之以鼻，實際上就他看來這種話幾乎算是屁話：所謂沒有好處誰會去拼命啊？！咱
