第八章 聯林奇珍
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ng>一直到明代，人們才始用紅紙代替桃木闆，出現我們今天所見的春聯。
據《簪雲樓雜話》記載，太祖朱元璋定都金陵後，除夕前，曾命公卿士庶家門須加春聯一副，并微服出巡，挨門觀賞取樂。
爾後，文人學士無不把題聯作對視為雅事。
” “照這種說法，對聯是曆史久遠了，可是對聯和律詩又有什麼區别呢？對聯是否是律詩的一個分系呢？”塗發朋搖頭贊歎着。
“不盡然也。
對聯是由律詩的對偶句發展而來的，它保留着律詩的一些特點。
古人把吟詩作對相提并論，在一定程度上反映了兩者之間的關系。
對聯要求對仗工整，平仄協調，上聯尾字仄聲，下聯尾字平聲。
這些特點，都和律詩有某些相似之處，所以有人把對聯稱為張貼的詩。
咳咳....但是，對聯又不同于詩，它隻有上聯和下聯一般說來較詩更為精煉，句式也較靈活，可長可短，伸縮自如。
對聯可以是四言、五言、六言、七言、八言、九言，也可以是十言乃至幾十言。
古建築中，甚至還有多達數百字的長聯。
對聯無論是詠物言志，還是寫景抒情，都要求作者有較高的概括力與駕禦文字的本領，才可能以寥寥數語，做到文情并茂，神形兼備，給人以思想和藝術美的感受，楹聯是題寫在楹柱上的對聯，亦指對聯，是一種獨特的文學藝術形式。
我們學聯者，都要嚴以律已，聯雖出于律詩，但與律詩又有明顯的區别，所以對學聯者的要求也就特别高一些。
除了意境之外，對仗及格律都是十分重要的。
” “先生，對于聯的格律都有些什麼具體要求呢？格和律是一回事嗎？”塗發朋接着問道。
“孺子可教也。
”海夫子點點頭，“關于聯的格和律合在一起稱為格律，但實際是格和律是兩個不同的概念。
這個...咳咳，玉兒不是正在看聯格嗎？能不能說說你的看法？” 循聲望去，玉兒象是沉浸在另一種境界中，竟象沒聽到夫子說話一樣。
塗發朋随手捏了一個紙團兒，打在她身上。
玉兒這才加過神來，“呃，夫子說什麼？” “玉兒，你給大家講講聯的格律之說吧。
”夫子微帶愠色。
“這個....
據《簪雲樓雜話》記載，太祖朱元璋定都金陵後，除夕前，曾命公卿士庶家門須加春聯一副，并微服出巡，挨門觀賞取樂。
爾後，文人學士無不把題聯作對視為雅事。
” “照這種說法，對聯是曆史久遠了，可是對聯和律詩又有什麼區别呢？對聯是否是律詩的一個分系呢？”塗發朋搖頭贊歎着。
“不盡然也。
對聯是由律詩的對偶句發展而來的，它保留着律詩的一些特點。
古人把吟詩作對相提并論，在一定程度上反映了兩者之間的關系。
對聯要求對仗工整，平仄協調，上聯尾字仄聲，下聯尾字平聲。
這些特點，都和律詩有某些相似之處，所以有人把對聯稱為張貼的詩。
咳咳....但是，對聯又不同于詩，它隻有上聯和下聯一般說來較詩更為精煉，句式也較靈活，可長可短，伸縮自如。
對聯可以是四言、五言、六言、七言、八言、九言，也可以是十言乃至幾十言。
古建築中，甚至還有多達數百字的長聯。
對聯無論是詠物言志，還是寫景抒情，都要求作者有較高的概括力與駕禦文字的本領，才可能以寥寥數語，做到文情并茂，神形兼備，給人以思想和藝術美的感受，楹聯是題寫在楹柱上的對聯，亦指對聯，是一種獨特的文學藝術形式。
我們學聯者，都要嚴以律已，聯雖出于律詩，但與律詩又有明顯的區别，所以對學聯者的要求也就特别高一些。
除了意境之外，對仗及格律都是十分重要的。
” “先生，對于聯的格律都有些什麼具體要求呢？格和律是一回事嗎？”塗發朋接着問道。
“孺子可教也。
”海夫子點點頭，“關于聯的格和律合在一起稱為格律，但實際是格和律是兩個不同的概念。
這個...咳咳，玉兒不是正在看聯格嗎？能不能說說你的看法？” 循聲望去，玉兒象是沉浸在另一種境界中，竟象沒聽到夫子說話一樣。
塗發朋随手捏了一個紙團兒，打在她身上。
玉兒這才加過神來，“呃，夫子說什麼？” “玉兒，你給大家講講聯的格律之說吧。
”夫子微帶愠色。
“這個....
