第九章 内心強大的人，世界都會給他讓路
關燈
小
中
大
沒有足夠的經曆，便無法成為有思想的智者
很多人常常問我：“蔡老師，為什麼自己的思想總是跟不上年齡？為什麼自己一把年紀了，卻并沒有多少智慧？”這個問題其實很好理解。
年齡并不代表閱曆，學曆也不代表學識。
一個人無法成為有思想的智者，很大的原因是因為經曆還不夠多。
人，隻有擁有足夠多的經曆，才能讓自己的思想和智慧獲得提升。
有一位和尚，在剃度出家快兩年後，寺裡的住持還是沒有給他升職，隻是讓他每天外出化緣，做個苦行僧。
大家也知道，苦行僧是和尚中最累的職業，每天都要風裡來雨裡去，風餐露宿苦不堪言。
有一天，已經快中午12點了，這個和尚還沒有起床外出化緣，住持對此覺得很奇怪，便推開門來到和尚的房間，見他還在蒙頭大睡，他的床下放着一大堆穿爛的鞋。
住持生氣地叫醒他：“你今天不外出化緣，還在床頭堆這麼一堆破鞋，要幹什麼？” 和尚聽了住持的話，不僅沒有認錯，反而抱怨道：其他人一年都穿不爛一雙鞋，我一年多的時間就穿爛了這麼多，太不公平了！” 住持一聽就明白了這和尚是在抱怨他太辛苦了，便微微一笑說：“昨晚下了一場大雨，你和我到外面看看吧。
” 住持指着路說道：“你昨天剛剛在這條路上走過，你能找到你走過的腳印嗎？” 和尚生氣地說：“昨天有沒有下雨，這路又幹又硬，怎麼會留下腳印！” 住持說：“那你現在再走一次，你能找到你的腳印嗎？” 和尚答道：“那當然能了。
” 住持聽後說：“這不就行了。
隻有泥濘的路上才能留下腳印啊。
這就好比人生，那些一輩子不經曆磨難的人，就像雙腳踩在又幹又硬的路上，他到最後什麼也留不下。
隻是枉在人間走了一遭。
” 聽完這個典故，我想不僅是故事中的和尚恍然大悟，我們每一個人應該都會有一種醍醐灌頂的感覺吧。
佛學就是厲害，幾句話，就可以把一種哲理清晰地劇透開來。
是的，如果我們的人生一直是風平浪靜、一帆風順，總有一天，我們會在毫無波瀾的環境中糜爛。
同樣的，如果我們不去經曆，不去挑戰，那麼我們就如同溫室裡的花朵，沒有思想和智慧，沒有朝氣和銳氣，這樣的人生，我們還要來幹什麼呢？ 這也是我經常不斷地更換工作和職業的原因。
因為我清醒地知道，過往的經曆，無論是幸福的還是悲苦的，無論是一帆風順的還是泥濘不堪的，它們都是一種難能可貴的财富，都會化為一種養分，滋潤我的思想和智慧。
也有人說，經曆太多，煩惱就多，這樣的人生就充滿了苦的味道，又有什麼意義呢？大家不妨先聽我講個故事。
如今，我還清晰地記得有一天中午，我被工作搞得心煩意亂，便打算撂挑子不幹了。
心想：别人都守着一份安逸的工作，過着逍遙自在的生活，自己何苦為了不斷突破而遭這麼多罪呢？以自己的能力，完全可以比别人過得更加逍遙自在。
當時辦公桌上放着好幾本書，就順手拿起一本類似心靈雞湯的書，随手翻了幾下，突然被一個故事吸引住了。
故事講的是一個在都市生活的男子，總覺得自己生活不如意，煩惱太多，快樂很少，于是便來到山間的一座寺廟裡，請求禅師能讓他暫住一段時間，以便讓他有足夠的時間可以接受禅師的開釋，徹底根除煩惱。
禅師答應了他的請求。
住下來後的當天，禅師就交給男子一把修枝剪，讓他把寺院周圍的樹籬笆修剪平整。
男子一口答應了。
由于寺院很大，男子修剪了一圈足足用了五天的時間。
但是五天之後，最先開始修剪的那段樹籬笆又長得郁郁蔥蔥，極不平整。
男子對此很傷腦筋，他對禅師說：“現在是夏季，樹籬笆生長的速度遠遠超過我修剪的速度，我該怎麼辦？”禅師淡淡地說道：“繼續剪。
”男子又反複了剪了兩次後，依然無法把樹籬笆修剪平整，當他再次聽到禅師說讓他繼續剪後，終于發火了：“和尚，我來到寺廟已經20天了，你不幫我開釋，卻天天讓我修剪籬笆，我不幹了！” 禅師依然是一副淡淡的神情，語氣平和地說：“你為什麼不幹了？”男子回答道：“因為永遠也剪不完。
”禅師微笑着說：“是啊，永遠也剪不完，你的煩惱也是如此。
它會不斷地産生，我們無法杜絕它，隻能盡力修剪。
” 當我看完這個故事後，我突然受到了很大的觸動。
是啊，隻要我們活着，就永遠會煩惱，今天有今天的煩惱，明天有明天的煩惱，孩童有自己關于成長和自由的煩惱，青年人有自己關于青春和夢想的煩惱，中年人有自己關于事業和子女的煩惱，老年人有自己關于生死和健康的煩惱。
任何沒有煩惱的人生，都不過是一種不切實際的奢望。
就像被世人廣為傳頌的《去煩歌》所唱的：活在人世間，人人都說煩。
上邊有長輩，下有兒女纏。
出則忙事業，入則思三餐。
冒尖遭人妒，窩囊被人嫌。
權大惡夢多，無權辦事難。
錢多畏盜賊，錢少受貧寒。
坎坷人生路，何時走得完。
煩必傷身體，無端蝕本錢。
人生幾多時，也就幾十年。
煩事天天有，貴在心放寬…… 如果人生是一場修行的話，那我們在這短短的幾十年生命歲月裡，修煉的不是如何杜絕煩惱，而是當煩惱向我們襲來時，我們該對其報以什麼樣的态度。
真正充滿智慧的人，不會因為煩惱的産生就亂了陣腳，痛恨生活，咒怨人生，他們會懷着一顆安然的心，平靜地面對煩惱。
因為他們知道，煩惱作為生活的調色劑，猶如自然中的風風雨雨，隻有欣然接受它，才能感受到生命中的其他美好和幸福。
就像凋謝的殘花有落英缤紛的美麗，光秃的樹木有劍指蒼穹的壯烈。
既然煩惱無處不在，逍遙自在的生活中同樣充滿瑣碎的煩惱，那麼還不如去經曆更多有挑戰性的事情，經曆過程中的煩惱要比逍遙自在中的煩惱更有分量和價值，并且，前者可以塑造出生活的強者，後者卻達不到這一點。
說到這裡，大家是不是該豁然開朗呢？ 人的智慧，大部分都是在經曆中獲取的，它們遠比從書本上獲取的要更加深刻、刻骨銘心。
所以，如果你想成為一個有思想的智者，就必須去勇敢地投入生活，在不同的經曆中鍛造自己，百煉成鋼。
在奮鬥進取的過程中，每一次挫折都是一次厲煉。
一般人們的身上，會有很多與生俱來的缺陷、弱點和短處，帶着這些毛病，他不可能成為一個成功者。
隻有在挫折産生的痛苦中不斷磨煉，他才能改掉這些毛病。
隻有在失敗之錘的無情打擊下，一個人才能變得更堅強，更有韌性，更懂得生活，更懂得人生的價值。
年齡并不代表閱曆，學曆也不代表學識。
一個人無法成為有思想的智者，很大的原因是因為經曆還不夠多。
人，隻有擁有足夠多的經曆，才能讓自己的思想和智慧獲得提升。
有一位和尚，在剃度出家快兩年後，寺裡的住持還是沒有給他升職，隻是讓他每天外出化緣，做個苦行僧。
大家也知道，苦行僧是和尚中最累的職業，每天都要風裡來雨裡去，風餐露宿苦不堪言。
有一天，已經快中午12點了，這個和尚還沒有起床外出化緣，住持對此覺得很奇怪，便推開門來到和尚的房間，見他還在蒙頭大睡，他的床下放着一大堆穿爛的鞋。
住持生氣地叫醒他：“你今天不外出化緣，還在床頭堆這麼一堆破鞋，要幹什麼？” 和尚聽了住持的話，不僅沒有認錯，反而抱怨道：其他人一年都穿不爛一雙鞋，我一年多的時間就穿爛了這麼多，太不公平了！” 住持一聽就明白了這和尚是在抱怨他太辛苦了，便微微一笑說：“昨晚下了一場大雨，你和我到外面看看吧。
” 住持指着路說道：“你昨天剛剛在這條路上走過，你能找到你走過的腳印嗎？” 和尚生氣地說：“昨天有沒有下雨，這路又幹又硬，怎麼會留下腳印！” 住持說：“那你現在再走一次，你能找到你的腳印嗎？” 和尚答道：“那當然能了。
” 住持聽後說：“這不就行了。
隻有泥濘的路上才能留下腳印啊。
這就好比人生，那些一輩子不經曆磨難的人，就像雙腳踩在又幹又硬的路上，他到最後什麼也留不下。
隻是枉在人間走了一遭。
” 聽完這個典故，我想不僅是故事中的和尚恍然大悟，我們每一個人應該都會有一種醍醐灌頂的感覺吧。
佛學就是厲害，幾句話，就可以把一種哲理清晰地劇透開來。
是的，如果我們的人生一直是風平浪靜、一帆風順，總有一天，我們會在毫無波瀾的環境中糜爛。
同樣的，如果我們不去經曆，不去挑戰，那麼我們就如同溫室裡的花朵，沒有思想和智慧，沒有朝氣和銳氣，這樣的人生，我們還要來幹什麼呢？ 這也是我經常不斷地更換工作和職業的原因。
因為我清醒地知道，過往的經曆，無論是幸福的還是悲苦的，無論是一帆風順的還是泥濘不堪的，它們都是一種難能可貴的财富，都會化為一種養分，滋潤我的思想和智慧。
也有人說，經曆太多，煩惱就多，這樣的人生就充滿了苦的味道，又有什麼意義呢？大家不妨先聽我講個故事。
如今，我還清晰地記得有一天中午，我被工作搞得心煩意亂，便打算撂挑子不幹了。
心想：别人都守着一份安逸的工作，過着逍遙自在的生活，自己何苦為了不斷突破而遭這麼多罪呢？以自己的能力，完全可以比别人過得更加逍遙自在。
當時辦公桌上放着好幾本書，就順手拿起一本類似心靈雞湯的書，随手翻了幾下，突然被一個故事吸引住了。
故事講的是一個在都市生活的男子，總覺得自己生活不如意，煩惱太多，快樂很少，于是便來到山間的一座寺廟裡，請求禅師能讓他暫住一段時間，以便讓他有足夠的時間可以接受禅師的開釋，徹底根除煩惱。
禅師答應了他的請求。
住下來後的當天，禅師就交給男子一把修枝剪，讓他把寺院周圍的樹籬笆修剪平整。
男子一口答應了。
由于寺院很大，男子修剪了一圈足足用了五天的時間。
但是五天之後，最先開始修剪的那段樹籬笆又長得郁郁蔥蔥，極不平整。
男子對此很傷腦筋，他對禅師說：“現在是夏季，樹籬笆生長的速度遠遠超過我修剪的速度，我該怎麼辦？”禅師淡淡地說道：“繼續剪。
”男子又反複了剪了兩次後，依然無法把樹籬笆修剪平整，當他再次聽到禅師說讓他繼續剪後，終于發火了：“和尚，我來到寺廟已經20天了，你不幫我開釋，卻天天讓我修剪籬笆，我不幹了！” 禅師依然是一副淡淡的神情，語氣平和地說：“你為什麼不幹了？”男子回答道：“因為永遠也剪不完。
”禅師微笑着說：“是啊，永遠也剪不完，你的煩惱也是如此。
它會不斷地産生，我們無法杜絕它，隻能盡力修剪。
” 當我看完這個故事後，我突然受到了很大的觸動。
是啊，隻要我們活着，就永遠會煩惱，今天有今天的煩惱，明天有明天的煩惱，孩童有自己關于成長和自由的煩惱，青年人有自己關于青春和夢想的煩惱，中年人有自己關于事業和子女的煩惱，老年人有自己關于生死和健康的煩惱。
任何沒有煩惱的人生，都不過是一種不切實際的奢望。
就像被世人廣為傳頌的《去煩歌》所唱的：活在人世間，人人都說煩。
上邊有長輩，下有兒女纏。
出則忙事業，入則思三餐。
冒尖遭人妒，窩囊被人嫌。
權大惡夢多，無權辦事難。
錢多畏盜賊，錢少受貧寒。
坎坷人生路，何時走得完。
煩必傷身體，無端蝕本錢。
人生幾多時，也就幾十年。
煩事天天有，貴在心放寬…… 如果人生是一場修行的話，那我們在這短短的幾十年生命歲月裡，修煉的不是如何杜絕煩惱，而是當煩惱向我們襲來時，我們該對其報以什麼樣的态度。
真正充滿智慧的人，不會因為煩惱的産生就亂了陣腳，痛恨生活，咒怨人生，他們會懷着一顆安然的心，平靜地面對煩惱。
因為他們知道，煩惱作為生活的調色劑，猶如自然中的風風雨雨，隻有欣然接受它，才能感受到生命中的其他美好和幸福。
就像凋謝的殘花有落英缤紛的美麗，光秃的樹木有劍指蒼穹的壯烈。
既然煩惱無處不在，逍遙自在的生活中同樣充滿瑣碎的煩惱，那麼還不如去經曆更多有挑戰性的事情，經曆過程中的煩惱要比逍遙自在中的煩惱更有分量和價值，并且，前者可以塑造出生活的強者，後者卻達不到這一點。
說到這裡，大家是不是該豁然開朗呢？ 人的智慧，大部分都是在經曆中獲取的，它們遠比從書本上獲取的要更加深刻、刻骨銘心。
所以，如果你想成為一個有思想的智者，就必須去勇敢地投入生活，在不同的經曆中鍛造自己，百煉成鋼。
餘傑話語九
鐵，要經過千錘百煉才能成鋼；一個普通的人，要經過挫折的磨煉才能成為一個成功者、勝利者。在奮鬥進取的過程中，每一次挫折都是一次厲煉。
一般人們的身上，會有很多與生俱來的缺陷、弱點和短處，帶着這些毛病，他不可能成為一個成功者。
隻有在挫折産生的痛苦中不斷磨煉，他才能改掉這些毛病。
隻有在失敗之錘的無情打擊下，一個人才能變得更堅強，更有韌性，更懂得生活，更懂得人生的價值。
