友版忽悠（2）
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上集我已經吹了牛，說要寫艾黃的性與愛，還說要從艾倫尚不知道世界上有個艾米寫起，現在想來有點冒失，但已經吹了，不能說話不算話，隻好硬着頭皮實踐諾言，寫寫遠古時代兩艾相遇之前他們各自的豔遇和情史。
這個“豔遇”和“情史”，聽着十分别扭，尤其是放在兩艾身上，我還是另找一個詞來代替，就用“曆史問題”吧，這絕不是貶低“曆史問題”中的相關人物，隻是一種說法而已，并不是有問題的“問題”，而是“某事”的指代。
艾黃的“曆史問題”可以算是一個禁區，主要是黃顔的禁區，因為黃顔在《黃版忽悠》裡對這個問題諱莫如深，而艾米在《十年忽悠》裡還有所提及。
即便從《十年忽悠》裡我們也可以看出，艾倫對這個問題是能避就避，能逃就逃，能混就混，混不過去那就沒辦法了。
今天我來踩這個禁區，主要是這個問題很關鍵，在我看來，這是兩艾之所以會忽悠十年的關鍵問題――之一，所以不得不提及。
一男一女相遇，進而相愛，最好的情況是雙方都沒有“曆史問題”，兩張白紙，幹幹淨淨，兩人都是初戀，兩人都隻戀這一次，白頭到老，海枯石爛，這是很多人對愛情的憧憬和向往。
但現實生活中這種情況很少很少，更常見的是一方或雙方曾經有過“曆史問題”。
在我們那個年代，你要找一對二十三、四歲開始談戀愛的男女，兩人在那之前都從來沒談過戀愛，還是容易找到的，因為那時時興晚婚晚戀晚育。
但現在恐怕就不那麼容易了，多多少少都有過一兩次戀愛經曆了，很多還有過性經曆。
那麼如何對待對方的“曆史問題”，如何向對方交代自己的“曆史問題”，就成了一個現實問題。
對這個問題，有兩種“一刀切”的态度，一種主張完全徹底透明，把自己的“曆史問題”徹底向對方做個交代，由對方定奪。
持這種主張的大半是那些自己沒有“曆史問題”，或者雖然有“曆史問題”，但一向認為自己做人很誠實、從來不撒謊、撒謊會遭雷打的人。
另一種則主張千萬不要告訴對方自己有“曆史問題”，不告訴就跟沒有一樣，一告訴反而惹出麻煩。
這兩種主張都能在艾米的小說中找到支持的證據，《十年忽悠》裡的艾倫把自己的“曆史問題”告訴了艾米（當然隻是半自覺半主動，這個我在後面還要談到），艾米也沒跟他鬧翻，反而從此不再對他的從前疑疑惑惑。
但在《同林鳥》裡，我們看到了一個相反的證據，譚維出于良心與坦誠的需要，把自己跟藍老師的“曆史問題”告訴了妻子小冰，結果落下一個罪證，小冰時不時就要拿出來敲打敲打他。
這也是我喜歡艾米小說的一個原因，她寫小說正如她自己說過的那樣，隻是告訴你“有這樣一個人，TA經曆了這樣一些事”，沒有道德說教的成分在裡面。
如果她要搞道德說教，比如提倡說真話，不撒謊，那麼她就會一以貫之地描寫撒謊受到懲罰、坦誠得到報答的勸谕故事。
要麼她就走另一個極端，寫撒謊也沒受到懲罰，反而得到報答的故事，來反映人世之黑暗與不公平。
但艾米不是一個道德說教家，也不是一個腦子一根筋的極端分子，她一向主張具體問題具體分析，而不要搞一刀切。
我這裡就用她的方法，來分析一下有關處理“曆史問題”的幾種情況。
對于“曆史問題”，我們可以有“坦白”和“不坦白”兩種選擇，究竟選擇哪種，要看你的“曆史問題”保密到哪種程度，還要看對方是個什麼樣的人，會如何對待你的“曆史問題”。
如果你有百分之百的把握，你的“曆史問題”很保密，絕對不會傳到對方耳朵裡去，你可以選擇不坦白，那樣可以為你也為對方省很多事。
但很少有人能有這種百分之百的把握，世界上沒有不透風的牆，山不轉水轉，誰知道哪天就因為哪個事先誰也沒想到的原因，你那百分之百秘密的“曆史問題”就變成了公開的秘密。
那時你就慘了，你沒主動坦白，而是被發現被揭露的，那就罪加三等，小“曆史問題”可以變成大“曆史問題”，你聰明反被聰明誤，還不如早就坦白了更好。
《十年忽悠》裡的艾倫，剛開始大概就是認為自己的“曆史問題”是百分之百保密的，與其坦白出來惹麻煩，還不如根本不提。
當艾米拷問他的“曆史問題”時，他很巧妙地對付了： “不說意識形态裡的東西了，說實際的。
”她換個話題，“你以前――愛過别的女孩嗎？” “現代查完了，
這個“豔遇”和“情史”，聽着十分别扭，尤其是放在兩艾身上，我還是另找一個詞來代替，就用“曆史問題”吧，這絕不是貶低“曆史問題”中的相關人物，隻是一種說法而已，并不是有問題的“問題”，而是“某事”的指代。
艾黃的“曆史問題”可以算是一個禁區，主要是黃顔的禁區，因為黃顔在《黃版忽悠》裡對這個問題諱莫如深，而艾米在《十年忽悠》裡還有所提及。
即便從《十年忽悠》裡我們也可以看出，艾倫對這個問題是能避就避，能逃就逃，能混就混，混不過去那就沒辦法了。
今天我來踩這個禁區，主要是這個問題很關鍵，在我看來，這是兩艾之所以會忽悠十年的關鍵問題――之一，所以不得不提及。
一男一女相遇，進而相愛，最好的情況是雙方都沒有“曆史問題”，兩張白紙，幹幹淨淨，兩人都是初戀，兩人都隻戀這一次，白頭到老，海枯石爛，這是很多人對愛情的憧憬和向往。
但現實生活中這種情況很少很少，更常見的是一方或雙方曾經有過“曆史問題”。
在我們那個年代，你要找一對二十三、四歲開始談戀愛的男女，兩人在那之前都從來沒談過戀愛，還是容易找到的，因為那時時興晚婚晚戀晚育。
但現在恐怕就不那麼容易了，多多少少都有過一兩次戀愛經曆了，很多還有過性經曆。
那麼如何對待對方的“曆史問題”，如何向對方交代自己的“曆史問題”，就成了一個現實問題。
對這個問題，有兩種“一刀切”的态度，一種主張完全徹底透明，把自己的“曆史問題”徹底向對方做個交代，由對方定奪。
持這種主張的大半是那些自己沒有“曆史問題”，或者雖然有“曆史問題”，但一向認為自己做人很誠實、從來不撒謊、撒謊會遭雷打的人。
另一種則主張千萬不要告訴對方自己有“曆史問題”，不告訴就跟沒有一樣，一告訴反而惹出麻煩。
這兩種主張都能在艾米的小說中找到支持的證據，《十年忽悠》裡的艾倫把自己的“曆史問題”告訴了艾米（當然隻是半自覺半主動，這個我在後面還要談到），艾米也沒跟他鬧翻，反而從此不再對他的從前疑疑惑惑。
但在《同林鳥》裡，我們看到了一個相反的證據，譚維出于良心與坦誠的需要，把自己跟藍老師的“曆史問題”告訴了妻子小冰，結果落下一個罪證，小冰時不時就要拿出來敲打敲打他。
這也是我喜歡艾米小說的一個原因，她寫小說正如她自己說過的那樣，隻是告訴你“有這樣一個人，TA經曆了這樣一些事”，沒有道德說教的成分在裡面。
如果她要搞道德說教，比如提倡說真話，不撒謊，那麼她就會一以貫之地描寫撒謊受到懲罰、坦誠得到報答的勸谕故事。
要麼她就走另一個極端，寫撒謊也沒受到懲罰，反而得到報答的故事，來反映人世之黑暗與不公平。
但艾米不是一個道德說教家，也不是一個腦子一根筋的極端分子，她一向主張具體問題具體分析，而不要搞一刀切。
我這裡就用她的方法，來分析一下有關處理“曆史問題”的幾種情況。
對于“曆史問題”，我們可以有“坦白”和“不坦白”兩種選擇，究竟選擇哪種，要看你的“曆史問題”保密到哪種程度，還要看對方是個什麼樣的人，會如何對待你的“曆史問題”。
如果你有百分之百的把握，你的“曆史問題”很保密，絕對不會傳到對方耳朵裡去，你可以選擇不坦白，那樣可以為你也為對方省很多事。
但很少有人能有這種百分之百的把握，世界上沒有不透風的牆，山不轉水轉，誰知道哪天就因為哪個事先誰也沒想到的原因，你那百分之百秘密的“曆史問題”就變成了公開的秘密。
那時你就慘了，你沒主動坦白，而是被發現被揭露的，那就罪加三等，小“曆史問題”可以變成大“曆史問題”，你聰明反被聰明誤，還不如早就坦白了更好。
《十年忽悠》裡的艾倫，剛開始大概就是認為自己的“曆史問題”是百分之百保密的，與其坦白出來惹麻煩，還不如根本不提。
當艾米拷問他的“曆史問題”時，他很巧妙地對付了： “不說意識形态裡的東西了，說實際的。
”她換個話題，“你以前――愛過别的女孩嗎？” “現代查完了，