四 東吳來犯天良策 何晏談玄論無為
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何晏高談“無為而治”;吳國來犯唾沫星子變不鹹兵,又想到了司馬懿……
何晏最大限度地繼承了母親的遺傳基因,生成一個身材好、容貌好、肌膚好的美男子。
他身材修長,清秀儒雅,美鳳儀,身似玉樹臨風;細眉俊目,唇紅齒白,善姿容,面如三春桃李。
舉手投足,溫爾文雅,輕擡腳,走貓步,婷婷娉娉。
他有個習慣性動作,喜歡顧影自憐。
别人看他做這個動作,簡直是美的享受,那潇灑的神态,炯娜的體态,令人歎為觀止,回味無窮。
别看他已逾不惑之年,正應了“男人四十一枝花”的民諺,更有魅力。
别說女子愛慕他,渴望能與他相交,享受肌膚之歡;就連風流調悅的男子對他也崇拜的不得了,學他塗脂抹粉,走路忸怩作态。
那個時代,人們推崇的就是人的外在氣韻風度,以美、雅為高士。
别看他臉白,人稱“粉面郎君”,其實,他并沒有搽粉。
文帝曹丕長得相貌平平,很嫉妒他,曾想試探一下他是否搽了粉。
一個炎熱的中午,文帝請他吃飯。
何晏穿了一身月白衣服,襯托得一張粉臉更加白嫩。
席上,喝了酒,上來一大盆熱騰騰的肉絲湯餅。
曹丕特意為何晏盛了一碗,讓他吃。
何晏嘗了一口,味道鮮美極了,也顧不得燙嘴,哧哧溜溜,吃得十分香甜。
一碗下肚,已是滿頭大汗。
他便順手撩起衣襟擦汗。
曹丕正等着呢,緊盯着看,隻見他的臉越擦越白,并沒有因搽粉出汗而造成的印痕,刃。
月白色的衣襟也沒有擦上粉污。
曹丕這才知道他沒有搽粉,而是天生就的一張粉臉。
他半是贊歎半是嫉妒地歎道:“好個不搽粉的粉面郎君。
”何晏沒有聽清他的話,以為是問湯餅是否好吃,便連連點頭說:“是好,是好,太好啦!” 曹丕聽了,以為何晏是接自己的話在自誇,不禁心中十分惱火。
哼,說你胖,你就喘。
好不自量。
本來就對他擅着太子服飾就大為不滿,這下對他更不感興趣,不予重用。
曹芳即位後,曹爽喜歡他的清談,他才紅了起來。
他精通老莊,在不受重用的幾年間,廣交士人名流,練出了一幅好口才,成了“玄學派”的領袖人物。
這天,他在家中,正與夏侯玄、王粥等滔滔不絕地大談他永遠也談不完的“天地萬物以無為本”,門人飛跑進來報道,大将軍曹爽、大司農桓範到。
何晏忙和夏侯玄、王粥起身相迎。
曹爽進來,見他們都在,非常高興。
何晏說:“大将軍,這幾日我們正要到府上拜見哩,不想,您今日屈身下顧了。
” 曹爽一揮手,大大咧咧他說:“你我是什麼關系,客氣什麼?我每日服侍小皇帝,甚覺無聊,又想知道些治國之策,今日和大司農來訪,正好你們都在,就講講您們的玄理吧。
” “大将軍英明。
晏研究的理論,正是當今至高至妙的理論,是治國齊家修身平天下的理論呀!大将軍想聽,我就講一下它的精髓吧。
天地萬物的根本是什麼?就是‘無’!盤古開天以來“無’存在于天地萬物,存在于古往今來。
陰陽是它化生出來的,世界萬物是因它而形成的。
既使我們遵循的‘道’也是‘無’一是‘無’的名稱!‘道’就是無所有,空虛得什麼也沒有。
想看看不見,想聽聽不着,既無形象,也無聲音。
既然‘無’是萬物的根本,因而,作為帝
他身材修長,清秀儒雅,美鳳儀,身似玉樹臨風;細眉俊目,唇紅齒白,善姿容,面如三春桃李。
舉手投足,溫爾文雅,輕擡腳,走貓步,婷婷娉娉。
他有個習慣性動作,喜歡顧影自憐。
别人看他做這個動作,簡直是美的享受,那潇灑的神态,炯娜的體态,令人歎為觀止,回味無窮。
别看他已逾不惑之年,正應了“男人四十一枝花”的民諺,更有魅力。
别說女子愛慕他,渴望能與他相交,享受肌膚之歡;就連風流調悅的男子對他也崇拜的不得了,學他塗脂抹粉,走路忸怩作态。
那個時代,人們推崇的就是人的外在氣韻風度,以美、雅為高士。
别看他臉白,人稱“粉面郎君”,其實,他并沒有搽粉。
文帝曹丕長得相貌平平,很嫉妒他,曾想試探一下他是否搽了粉。
一個炎熱的中午,文帝請他吃飯。
何晏穿了一身月白衣服,襯托得一張粉臉更加白嫩。
席上,喝了酒,上來一大盆熱騰騰的肉絲湯餅。
曹丕特意為何晏盛了一碗,讓他吃。
何晏嘗了一口,味道鮮美極了,也顧不得燙嘴,哧哧溜溜,吃得十分香甜。
一碗下肚,已是滿頭大汗。
他便順手撩起衣襟擦汗。
曹丕正等着呢,緊盯着看,隻見他的臉越擦越白,并沒有因搽粉出汗而造成的印痕,刃。
月白色的衣襟也沒有擦上粉污。
曹丕這才知道他沒有搽粉,而是天生就的一張粉臉。
他半是贊歎半是嫉妒地歎道:“好個不搽粉的粉面郎君。
”何晏沒有聽清他的話,以為是問湯餅是否好吃,便連連點頭說:“是好,是好,太好啦!” 曹丕聽了,以為何晏是接自己的話在自誇,不禁心中十分惱火。
哼,說你胖,你就喘。
好不自量。
本來就對他擅着太子服飾就大為不滿,這下對他更不感興趣,不予重用。
曹芳即位後,曹爽喜歡他的清談,他才紅了起來。
他精通老莊,在不受重用的幾年間,廣交士人名流,練出了一幅好口才,成了“玄學派”的領袖人物。
這天,他在家中,正與夏侯玄、王粥等滔滔不絕地大談他永遠也談不完的“天地萬物以無為本”,門人飛跑進來報道,大将軍曹爽、大司農桓範到。
何晏忙和夏侯玄、王粥起身相迎。
曹爽進來,見他們都在,非常高興。
何晏說:“大将軍,這幾日我們正要到府上拜見哩,不想,您今日屈身下顧了。
” 曹爽一揮手,大大咧咧他說:“你我是什麼關系,客氣什麼?我每日服侍小皇帝,甚覺無聊,又想知道些治國之策,今日和大司農來訪,正好你們都在,就講講您們的玄理吧。
” “大将軍英明。
晏研究的理論,正是當今至高至妙的理論,是治國齊家修身平天下的理論呀!大将軍想聽,我就講一下它的精髓吧。
天地萬物的根本是什麼?就是‘無’!盤古開天以來“無’存在于天地萬物,存在于古往今來。
陰陽是它化生出來的,世界萬物是因它而形成的。
既使我們遵循的‘道’也是‘無’一是‘無’的名稱!‘道’就是無所有,空虛得什麼也沒有。
想看看不見,想聽聽不着,既無形象,也無聲音。
既然‘無’是萬物的根本,因而,作為帝