《藝術都會的巴黎》譯者附記〔1〕
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格羅斯（GeorgeGrosz）〔2〕是中國較為耳熟的畫家，本是踏踏派〔3〕中人，後來卻成了革命的戰士了；他的作品，中國有幾個雜志〔4〕上也已經介紹過幾次。《藝術都會的巴黎》，照實譯，該是《當作藝術都會的巴黎》（Parisalskunststadt），是《藝術在堕落》（DieKunstistinGefahr）中的一篇，題着和WielandHerzfelde〔5〕合撰，其實他一個人做的，Herzfelde是首先竭力幫他出版的朋友。
他的文章，在譯者覺得有些地方頗難懂，參看了麻生義〔6〕的日本文譯本，也還是不了然，所以想起來，譯文一定會有錯誤和不确。但大略已經可以知道：巴黎之為藝術的中樞，是歐洲大戰以前事，後來雖然比德國好像稍稍出色，但這是勝敗不同之故，不過勝利者的聊以自慰的出産罷了。
書是一九二五年出版的，去現在已有十年，但一大部分，也還可以适用。
※※※
〔1〕本篇連同《藝術都會的巴黎》的譯文，最初發表于一九三四年九月《譯文》月刊第一卷第一期，署名茹純。
〔2〕格羅斯（1893—1959）德國畫家。作品有《支配階級之面目》、《如此人類》等畫集。
〔3〕踏踏派即達達主義，第一次世界大戰期間流行于瑞士、美國、法國的資産階級文藝流派。它反對一切藝術規律，否定藝術形象的思想意義，以混亂的語言，怪誕荒謬的形象表現不可思議的事物。
〔4〕幾個雜志指一九三○年二月的《萌芽》月刊第一卷第二号和同年三月的《大衆文藝》月刊第二卷第三号。
〔5〕WielandHerzfelde維朗特·赫爾弗爾德，生平不詳。
〔6〕麻生義即麻生義輝（1901—1938），日本美學與哲學史研究家，著有《近世日本哲學史》等。
他的文章，在譯者覺得有些地方頗難懂，參看了麻生義〔6〕的日本文譯本，也還是不了然，所以想起來，譯文一定會有錯誤和不确。但大略已經可以知道：巴黎之為藝術的中樞，是歐洲大戰以前事，後來雖然比德國好像稍稍出色，但這是勝敗不同之故，不過勝利者的聊以自慰的出産罷了。
書是一九二五年出版的，去現在已有十年，但一大部分，也還可以适用。
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〔1〕本篇連同《藝術都會的巴黎》的譯文，最初發表于一九三四年九月《譯文》月刊第一卷第一期，署名茹純。
〔2〕格羅斯（1893—1959）德國畫家。作品有《支配階級之面目》、《如此人類》等畫集。
〔3〕踏踏派即達達主義，第一次世界大戰期間流行于瑞士、美國、法國的資産階級文藝流派。它反對一切藝術規律，否定藝術形象的思想意義，以混亂的語言，怪誕荒謬的形象表現不可思議的事物。
〔4〕幾個雜志指一九三○年二月的《萌芽》月刊第一卷第二号和同年三月的《大衆文藝》月刊第二卷第三号。
〔5〕WielandHerzfelde維朗特·赫爾弗爾德，生平不詳。
〔6〕麻生義即麻生義輝（1901—1938），日本美學與哲學史研究家，著有《近世日本哲學史》等。