估《學衡》
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事，五帝和|紳先生皆難言之，抑是五帝之事，從後說，然而太史公所謂“"|紳先生難言之”〔１０〕者，乃指“百家言黃帝”而并不指五帝，所以翻開《史記》，便是赫然的一篇《五帝本紀》，又何嘗“難言之”。
難道太史公在漢朝，竟應該算是下等社會中人麼？ 《記白鹿洞談虎》中說，“諸父老能健談。
談多稱虎。
當其摹示抉噬之狀。
聞者鮮不色變。
退而記之。
亦資诙噱之類也。
”姑不論其“能”“健”“談”“稱”，床上安床，“抉噬之狀”，終于未記，而“變色”的事，但“資诙噱”，也可謂太遠于事情。
倘使但“資诙噱”，則先前的聞而色變者，簡直是呆子了。
記又雲，“伥者。
新鬼而膏虎牙者也。
”剛做新鬼，便“膏虎牙”，實在可憫。
那麼，虎不但食人，而且也食鬼了。
這是古來未知的新發見。
《漁丈人行》的起首道：“楚王無道殺伍奢。
覆巢之下無完家。
”這“無完家”雖比“無完卵”新奇，但未免頗有語病。
假如“家”就是鳥巢，那便犯了複，而且“之下”二字沒有着落，倘說是人家，則掉下來的鳥巢未免太沉重了。
除了大鵬金翅鳥（出《說嶽全傳》），斷沒有這樣的大巢，能夠壓破彼等的房子。
倘說是因為押韻，不得不然，那我敢說：這是“挂腳韻”〔１１〕。
押韻至于如此，則翻開《詩韻合璧》〔１２〕的“六麻”來，寫道“無完蛇”“無完瓜”“無完叉”，都無所不可的。
還有《浙江采集植物遊記》，連題目都不通了。
采集有所務，并非漫遊，所以古人作記，務與遊不并舉，地與遊才相連。
匡廬〔１３〕峨眉，山也，則曰紀遊，采硫訪碑，務也，則曰日記。
雖說采集時候，也兼遊覽，但這應該包舉在主要的事務裡，一列舉便不“古”了。
例如這記中也說起吃飯睡覺的事，而題目不可作《浙江采集植物遊食眠記》。
以上不過随手拾來的事，毛舉起來，更要費筆費墨費時費力，犯不上，中止了。
因此諸公的說理，便沒有指正的必要，文且未亨，理将安托
難道太史公在漢朝，竟應該算是下等社會中人麼？ 《記白鹿洞談虎》中說，“諸父老能健談。
談多稱虎。
當其摹示抉噬之狀。
聞者鮮不色變。
退而記之。
亦資诙噱之類也。
”姑不論其“能”“健”“談”“稱”，床上安床，“抉噬之狀”，終于未記，而“變色”的事，但“資诙噱”，也可謂太遠于事情。
倘使但“資诙噱”，則先前的聞而色變者，簡直是呆子了。
記又雲，“伥者。
新鬼而膏虎牙者也。
”剛做新鬼，便“膏虎牙”，實在可憫。
那麼，虎不但食人，而且也食鬼了。
這是古來未知的新發見。
《漁丈人行》的起首道：“楚王無道殺伍奢。
覆巢之下無完家。
”這“無完家”雖比“無完卵”新奇，但未免頗有語病。
假如“家”就是鳥巢，那便犯了複，而且“之下”二字沒有着落，倘說是人家，則掉下來的鳥巢未免太沉重了。
除了大鵬金翅鳥（出《說嶽全傳》），斷沒有這樣的大巢，能夠壓破彼等的房子。
倘說是因為押韻，不得不然，那我敢說：這是“挂腳韻”〔１１〕。
押韻至于如此，則翻開《詩韻合璧》〔１２〕的“六麻”來，寫道“無完蛇”“無完瓜”“無完叉”，都無所不可的。
還有《浙江采集植物遊記》，連題目都不通了。
采集有所務，并非漫遊，所以古人作記，務與遊不并舉，地與遊才相連。
匡廬〔１３〕峨眉，山也，則曰紀遊，采硫訪碑，務也，則曰日記。
雖說采集時候，也兼遊覽，但這應該包舉在主要的事務裡，一列舉便不“古”了。
例如這記中也說起吃飯睡覺的事，而題目不可作《浙江采集植物遊食眠記》。
以上不過随手拾來的事，毛舉起來，更要費筆費墨費時費力，犯不上，中止了。
因此諸公的說理，便沒有指正的必要，文且未亨，理将安托
