論“他媽的！”①
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前輩一樣，言行都很溫文爾雅。
然而愚民究竟也有聰明的，早已看穿了這鬼把戲，所以又有俗諺，說：“口上仁義禮智，心裡男盜女娼！”他們是很明白的。
于是他們反抗了，曰：“他媽的！” 但人們不能蔑棄掃蕩人我的餘澤和舊蔭，而硬要去做别人的祖宗，無論如何，總是卑劣的事。
有時，也或加暴力于所謂“他媽的”的生命上，但大概是乘機，而不是造運會，所以無論如何，也還是卑劣的事。
中國人至今還有無數“等”，還是依賴門第，還是倚仗祖宗。
倘不改造，即永遠有無聲的或有聲的“國罵”。
就是“他媽的”，圍繞在上下和四旁，而且這還須在太平的時候。
但偶爾也有例外的用法：或表驚異，或表感服。
我曾在家鄉看見鄉農父子一同午飯，兒子指一碗菜向他父親說：“這不壞，媽的你嘗嘗看！”那父親回答道：“我不要吃。
媽的你吃去罷！”則簡直已經醇化為現在時行的“我的親愛的”的意思了。
一九二五年七月十九日。
①本篇最初發表于一九二五年七月二十七日《語絲》周刊第三十七期。
②西滢先生之所謂“某籍”在一九二五年北京女子師範大學學生反對校長楊蔭榆事件中，魯迅等七名教員曾在五月二十七日的《京報》上發表宣言，對學生表示支持。
陳西滢在《現代評論》第一卷第二十五期（一九二五年五月三十日）發表的《閑話》中攻擊魯迅等人說：“以前我們常常聽說女師大的風潮，有在北京教育界占最大勢力的某籍某系的人在暗中鼓動，可是我們總不敢相信。
……但是這篇宣言一出，免不了流言更加傳布得利害了。
”某籍，指魯迅的籍貫浙江。
陳西滢（1896—1970），即陳源，字通伯，現代評論派重要成員。
③“猶河漢而無極也”語見《莊子·逍遙遊》：“吾驚怖其言，猶河漢而無極也。
”河漢，即銀河。
④Hamsun哈姆生（1859—1952），挪威小說家。
《饑餓》是他在一八九○年發表的長篇小說。
⑤Gorky高爾基。
參看本卷第189頁注。
⑥Artzybashev阿爾志跋綏夫。
參看本卷第164頁注⑤。
⑦“花之富貴者也”語見宋代周敦頤《愛蓮說》：“牡丹，花之富貴者也。
” ⑧“役夫”見《左傳》文
然而愚民究竟也有聰明的，早已看穿了這鬼把戲，所以又有俗諺，說：“口上仁義禮智，心裡男盜女娼！”他們是很明白的。
于是他們反抗了，曰：“他媽的！” 但人們不能蔑棄掃蕩人我的餘澤和舊蔭，而硬要去做别人的祖宗，無論如何，總是卑劣的事。
有時，也或加暴力于所謂“他媽的”的生命上，但大概是乘機，而不是造運會，所以無論如何，也還是卑劣的事。
中國人至今還有無數“等”，還是依賴門第，還是倚仗祖宗。
倘不改造，即永遠有無聲的或有聲的“國罵”。
就是“他媽的”，圍繞在上下和四旁，而且這還須在太平的時候。
但偶爾也有例外的用法：或表驚異，或表感服。
我曾在家鄉看見鄉農父子一同午飯，兒子指一碗菜向他父親說：“這不壞，媽的你嘗嘗看！”那父親回答道：“我不要吃。
媽的你吃去罷！”則簡直已經醇化為現在時行的“我的親愛的”的意思了。
一九二五年七月十九日。
①本篇最初發表于一九二五年七月二十七日《語絲》周刊第三十七期。
②西滢先生之所謂“某籍”在一九二五年北京女子師範大學學生反對校長楊蔭榆事件中，魯迅等七名教員曾在五月二十七日的《京報》上發表宣言，對學生表示支持。
陳西滢在《現代評論》第一卷第二十五期（一九二五年五月三十日）發表的《閑話》中攻擊魯迅等人說：“以前我們常常聽說女師大的風潮，有在北京教育界占最大勢力的某籍某系的人在暗中鼓動，可是我們總不敢相信。
……但是這篇宣言一出，免不了流言更加傳布得利害了。
”某籍，指魯迅的籍貫浙江。
陳西滢（1896—1970），即陳源，字通伯，現代評論派重要成員。
③“猶河漢而無極也”語見《莊子·逍遙遊》：“吾驚怖其言，猶河漢而無極也。
”河漢，即銀河。
④Hamsun哈姆生（1859—1952），挪威小說家。
《饑餓》是他在一八九○年發表的長篇小說。
⑤Gorky高爾基。
參看本卷第189頁注。
⑥Artzybashev阿爾志跋綏夫。
參看本卷第164頁注⑤。
⑦“花之富貴者也”語見宋代周敦頤《愛蓮說》：“牡丹，花之富貴者也。
” ⑧“役夫”見《左傳》文
