第二章 “奇書文體”與《紅樓》“三要”
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去“套”上一番了事。
還不具備足夠的中華文化基本素養的人，實際上是讀不了《紅樓夢》的。
舉一二易于說明的小例來看看實況。
比如開卷即寫娲皇煉石，好像隻是為了引出所遺未用的大石頭這個主角但到下文，随出“地陷東南”一語再下文又出現了寶玉的“女兒是水做的，男人是泥做的”這一著名的“幹古奇論”。
殊不知，這都是暗暗接承着娲皇的故事而來的。
女娲是中華民族的母親，是她用水和黃土，捏成“泥人”，才有了咱們子孫後代!是故“水”之與“泥”，都非無源的話語與意念。
再如，寶玉初住大觀園，一日正當暮春三月，下浣芳時，早飯後(昔日“早飯”不是“早點”，是十點左右的上午飯)，挾一部《西廂》，來到沁芳溪畔、桃花樹下、大石上坐了，細細品讀——正讀到“落紅成陣”這句時，一陣風來，将桃花吹落大半，落得滿頭滿身滿地皆是花瓣，多情善感的寶玉，不忍以足踐踏那可惜的遍地殘紅，不得已用衣衿兜起，撤向溪中，看它溶溶漾漾，随流而逝……!這是大觀園建成省親已罷之後，第一個正文重要情節，無比重要!然而這兒有兩個問号:一，如果你沒有品味《西廂》文化的前提，你看了這段精采的文筆又能有什麼“感受”可言呢?《紅樓》之美，又在何處可尋呢?二，你可曾想到:大觀園所設下的主脈“沁芳溪”，那名稱是何涵義?它具有多麼巨大深層的悲劇性質?沁芳，不正是雪芹用那奇妙的“點睛”之筆給你“形象注解”了嗎?沁芳，“花落水流紅”，“流水落花春去也”!桃花萬點風飄，落紅成陣，都是随水而逝的命運!這是全書的象征，整部的主題啊!沒有足夠的中華文化素養的“準備課”，又憑什麼“神力”、“玄悟”來讀懂雪芹之書，來講論他的天才藝術呢? 浦安迪教授的來信與論文，幫我說明了本章要表達的這段道理，我應向他表示感謝。
附記 讀《紅樓夢》必須有一個墓礎條件，即對中華文化文學的“基本課”要具備起碼的知識。
例如書中似乎很多征引詩文之處，其實不出《千家詩》與《古文觀止》等人人必讀之“啟蒙”課本，即“基礎課”也。
至如賈氏姊妹受元春之命題詩，有“果然萬物生光輝”之句，明似頌聖，實暗用古詩《長歌行》(見《樂府詩集》平調曲):“青青園中葵，朝露待日稀。
陽春布德澤，萬物生光輝。
常恐秋節至，焜黃華葉衰。
百川東到海，何時複西歸。
……”寓意全在隐示盛衰倚伏之變，榮華難久之意。
此亦舊日人人習誦(“少壯不努力，老大徒傷悲”即此篇也)。
可見雪芹已是用意降低了文化知識規格了。
〔１〕“寫定述”，蓋謂文字上最後定型的本子。
〔２〕引文參酌甲戌本。
還不具備足夠的中華文化基本素養的人，實際上是讀不了《紅樓夢》的。
舉一二易于說明的小例來看看實況。
比如開卷即寫娲皇煉石，好像隻是為了引出所遺未用的大石頭這個主角但到下文，随出“地陷東南”一語再下文又出現了寶玉的“女兒是水做的，男人是泥做的”這一著名的“幹古奇論”。
殊不知，這都是暗暗接承着娲皇的故事而來的。
女娲是中華民族的母親，是她用水和黃土，捏成“泥人”，才有了咱們子孫後代!是故“水”之與“泥”，都非無源的話語與意念。
再如，寶玉初住大觀園，一日正當暮春三月，下浣芳時，早飯後(昔日“早飯”不是“早點”，是十點左右的上午飯)，挾一部《西廂》，來到沁芳溪畔、桃花樹下、大石上坐了，細細品讀——正讀到“落紅成陣”這句時，一陣風來，将桃花吹落大半，落得滿頭滿身滿地皆是花瓣，多情善感的寶玉，不忍以足踐踏那可惜的遍地殘紅，不得已用衣衿兜起，撤向溪中，看它溶溶漾漾，随流而逝……!這是大觀園建成省親已罷之後，第一個正文重要情節，無比重要!然而這兒有兩個問号:一，如果你沒有品味《西廂》文化的前提，你看了這段精采的文筆又能有什麼“感受”可言呢?《紅樓》之美，又在何處可尋呢?二，你可曾想到:大觀園所設下的主脈“沁芳溪”，那名稱是何涵義?它具有多麼巨大深層的悲劇性質?沁芳，不正是雪芹用那奇妙的“點睛”之筆給你“形象注解”了嗎?沁芳，“花落水流紅”，“流水落花春去也”!桃花萬點風飄，落紅成陣，都是随水而逝的命運!這是全書的象征，整部的主題啊!沒有足夠的中華文化素養的“準備課”，又憑什麼“神力”、“玄悟”來讀懂雪芹之書，來講論他的天才藝術呢? 浦安迪教授的來信與論文，幫我說明了本章要表達的這段道理，我應向他表示感謝。
附記 讀《紅樓夢》必須有一個墓礎條件，即對中華文化文學的“基本課”要具備起碼的知識。
例如書中似乎很多征引詩文之處，其實不出《千家詩》與《古文觀止》等人人必讀之“啟蒙”課本，即“基礎課”也。
至如賈氏姊妹受元春之命題詩，有“果然萬物生光輝”之句，明似頌聖，實暗用古詩《長歌行》(見《樂府詩集》平調曲):“青青園中葵，朝露待日稀。
陽春布德澤，萬物生光輝。
常恐秋節至，焜黃華葉衰。
百川東到海，何時複西歸。
……”寓意全在隐示盛衰倚伏之變，榮華難久之意。
此亦舊日人人習誦(“少壯不努力，老大徒傷悲”即此篇也)。
可見雪芹已是用意降低了文化知識規格了。
〔１〕“寫定述”，蓋謂文字上最後定型的本子。
〔２〕引文參酌甲戌本。
