第一章 《紅樓》文化有“三綱”
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于是紅就屬于女性了，這真是順理成章之極。
于是，“紅妝”、“紅袖”、“紅裙”、“紅顔”、“紅粉”……都是對女性的代詞與贊詞。
宋詞人晏幾道，在一首《臨江仙》中寫道是:“靓妝眉沁綠，羞臉粉生紅。
”這紅奇妙，又有了雙重的意味。
說到此處，我正好點醒一句:紅樓，紅樓，人人口中會說紅樓，但問他，此樓為何而非“紅”不可?就未必答得上來了。
昔人愛舉白居易的“紅樓富家女”之句來作解說，我則喜引晚唐韋莊的詩，比白居易的詩有味得多—— 長安春色本無主，古來盡屬紅樓女。
美人情易傷，暗上紅樓立。
明白了這些文化關聯，才會領略雪芹所用“紅樓夢”三字的本旨以及他的文心匠意。
好了，由韋莊的佳句正又引出一個“情”字來了。
情是什麼?不必到字書詞典裡去查“定義”“界說”。
此字從“心”從“青”而造。
中華語文的心，與西醫的“心髒”不同，它管的是感情的事。
而感情亦即人的靈性的重要構成部分。
再者，凡從“青”的字，都表最精華的涵義，“精”本來之精，又喻人之精。
“睛”乃目之精。
“清”，乃水之精。
“晴”，乃日之精。
“倩”“靓”，也都表示精神所生之美。
那麼，我不妨給“情”下個新定義:“情，人之靈性的精華也。
” 在中華文學中，“情”是内心，與外物、外境相對而言。
現代的話，略如主觀、客觀之别。
但在雪芹此書而言，“情”尤其特指人對人的感情，有點像時下說的“人際關系”。
在中國小說範圍所用術語中，有一個叫做“言情小說”。
這原是相對“講史”、“志怪”、“傳奇”等等名目而言的，後世卻把它狹隘化了，将“言情”解得如同西方的“戀愛小說”了。
那麼，雪芹所寫，所謂“大旨談情”，是否是“男女愛情”呢?不就是“寶黛愛情悲劇”嗎？這有何疑可辯? 答曰:不是，不是。
我提請你注意:二十年代魯迅首創《中國小說史略》時，他将第二十四章整個兒專給了《紅樓夢》，而其标題，不但不是“愛情小說”，連“言情”也不是——用的卻是“人情小說”!
于是紅就屬于女性了，這真是順理成章之極。
于是，“紅妝”、“紅袖”、“紅裙”、“紅顔”、“紅粉”……都是對女性的代詞與贊詞。
宋詞人晏幾道，在一首《臨江仙》中寫道是:“靓妝眉沁綠，羞臉粉生紅。
”這紅奇妙，又有了雙重的意味。
說到此處，我正好點醒一句:紅樓，紅樓，人人口中會說紅樓，但問他，此樓為何而非“紅”不可?就未必答得上來了。
昔人愛舉白居易的“紅樓富家女”之句來作解說，我則喜引晚唐韋莊的詩，比白居易的詩有味得多—— 長安春色本無主，古來盡屬紅樓女。
美人情易傷，暗上紅樓立。
明白了這些文化關聯，才會領略雪芹所用“紅樓夢”三字的本旨以及他的文心匠意。
好了，由韋莊的佳句正又引出一個“情”字來了。
情是什麼?不必到字書詞典裡去查“定義”“界說”。
此字從“心”從“青”而造。
中華語文的心，與西醫的“心髒”不同，它管的是感情的事。
而感情亦即人的靈性的重要構成部分。
再者，凡從“青”的字，都表最精華的涵義，“精”本來之精，又喻人之精。
“睛”乃目之精。
“清”，乃水之精。
“晴”，乃日之精。
“倩”“靓”，也都表示精神所生之美。
那麼，我不妨給“情”下個新定義:“情，人之靈性的精華也。
” 在中華文學中，“情”是内心，與外物、外境相對而言。
現代的話，略如主觀、客觀之别。
但在雪芹此書而言，“情”尤其特指人對人的感情，有點像時下說的“人際關系”。
在中國小說範圍所用術語中，有一個叫做“言情小說”。
這原是相對“講史”、“志怪”、“傳奇”等等名目而言的，後世卻把它狹隘化了，将“言情”解得如同西方的“戀愛小說”了。
那麼，雪芹所寫，所謂“大旨談情”，是否是“男女愛情”呢?不就是“寶黛愛情悲劇”嗎？這有何疑可辯? 答曰:不是，不是。
我提請你注意:二十年代魯迅首創《中國小說史略》時，他将第二十四章整個兒專給了《紅樓夢》，而其标題，不但不是“愛情小說”，連“言情”也不是——用的卻是“人情小說”!
