第四十三篇 嶄新的創見

己的論點，但他卻作詩說：“棠村小序分明在，紅學專家苦未知！”（有人和韻雲：“棠村小序何嘗在？紅學專家一笑知。

    ”亦紅壇掌故。

    ） 在此不妨順便說說拙見。

     《風月寶鑒》之名，為“東魯孔梅溪”所題——即是“其弟棠村序也”，此為一事兩見，詞字稍變而已。

    蓋作序的，即是題名的：棠村者，即是梅溪之又一别署而已。

     是故，脂硯所雲“故仍因之”，就是仍存其書名，以表“懷舊”。

    并非什麼保留了“小序”。

     很明顯：如系舊書“小序”，那定必每序内容是涉“風月”之事的話語。

    然現存的回前批（吳謂之“小序”者）何嘗有這些“風月”内容？既然新書已不再是“風月”之鑒了，又為何非要保存那些不相切合的“小序”？況且，雪芹并沒有一個給他作序贊助他的“其弟”；另條批已分明說是雪芹本因棠棣之悲、鹡鸰之威，方撰此閨閣之傳：可知有弟與之不和，并加威逼，安有“雅興”為他的小說作序哉？ 所以，那“弟”應作“娣”，乃脂硯自指之隐詞也。

     “梅溪”乃宋詞人史達祖之雅号，故切湘雲之姓，而史梅溪詞中正有詠“湘雲”的作品。

    這是借“史”喻姓。

     再者，“東魯孔梅溪”也是隐詞，因為“東”是日升于木的“像”，五行之中首為“東方甲乙木”。

    可知曰“東”者，取其木義，下聯“孔”，則“子”之借字也——“木”“子”合為李姓，則脂硯湘雲之本姓也。

     “棠村”也沒脫離了湘雲，她的象征是海棠花，是“隻恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”，我已不知說過多少次，恐怕人都嫌煩了吧？ 總結一句：棠村、梅溪、脂硯，是保留《風月寶鑒》一名的題者、序者、“因”之者。

    這兒根本沒有什麼“小序”的事情。

     張愛玲不采此說，有所甄擇，畢竟還該表而出之才是。

     詩曰： 小序奇談且自誇，梅溪姓史見才華。

     東方是木聯加子，魯籍旗奴諱李家。