懷念恩裕兄
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國英語不同)，也寫一筆很出色的行書字，給我的很多信劄，一律是毛筆豎寫，絕不帶洋氣味(也能寫大字，非常見功夫)；嗜京劇，唱餘叔岩派須生，也頗有造詣。
總之，是個有才華的人。
但于古代文學卻不内行，他是苦研曹雪芹，對《石頭記》卻生疏——這是他自己承認的。
例如他著《曹雪芹的故事》時，要我為他每節題一首絕句，雖後來他未采用，卻指着“文星之殒”這一首說深為感動。
他不懂平仄，有一節題為《宗學夜話》，我告訴他“學”是入聲屬仄，四個字也要調聲律，宜改為《宗黉夜話》。
他接受了。
更有一次夜晚跑來，卻是為了問一個“NFDC0”字——一條脂硯齋批說“深得‘金瓶NFDC0奧’”，他不識此字，以為是“壺奧”，不可通矣。
又如永忠吊芹詩“欲呼才鬼一中之”，他不知是飲酒者“中聖人(上品佳釀)”的典故，揣度是“一申之”的抄誤等等。
說明他的本行不在這方面。
我們交情深了，誰也沒因為這些瑣屑而看不起誰，一貫以誠相待。
等到1964年拙著《曹雪芹》問世，後來他下幹校時，不斷來信，說：“《曹雪芹》是好書!我到此什麼也不帶，隻帶了這本書，不離身邊。
也不知反複看了多少遍。
……” 一入60年代，紀念曹雪芹逝世二百周年的活動步步升級，熱鬧起來了，他的精氣神也十足地振作起來了，時常來找我。
最值得一記的是邀我同到健銳營去訪張永海——他聽到一個線索，說張知道曹雪芹的轶事。
雪芹自離京城而到山村著書，此村究在何處?我與恩裕兄當然早就忘不下這個題目。
到了1962年紀念雪芹逝世二百周年的盛大活動日益開展時，踏尋此村的願望變成了必付實踐的重要項目了。
傳說曹雪芹寓居香山健銳營的線索，就是恩裕兄首先探索收獲的。
當時不止一頭緒(互不相涉)不約而同地傳述這一說法，于是引起了我們的重視，以為不會“空穴來風”，應有一定的來由。
他的熱情與活動能力勝我十倍。
一日，來邀我同訪香山的張永海，據傳他知道雪芹的若幹遺聞轶事。
那天随恩裕伉俪(夫人名駱靜藍)奔到健銳營的正黃旗，找到了張家小院落。
正黃旗是此營右翼四旗的頭旗，位居從北向南靠山坡一排的北端(左翼四旗是從西向東一排，靠北面坡)。
小院全似山村民戶，早無一點營房痕迹。
院中有樹木，放一張長方矮飯桌，幾個人圍坐，聽主人開談。
張永海其時年已六十多歲，人很樸實，看樣子是個嗜酒者。
恩裕兄訪知此老者舊時曾在城内當過
總之，是個有才華的人。
但于古代文學卻不内行，他是苦研曹雪芹，對《石頭記》卻生疏——這是他自己承認的。
例如他著《曹雪芹的故事》時，要我為他每節題一首絕句，雖後來他未采用，卻指着“文星之殒”這一首說深為感動。
他不懂平仄，有一節題為《宗學夜話》，我告訴他“學”是入聲屬仄，四個字也要調聲律，宜改為《宗黉夜話》。
他接受了。
更有一次夜晚跑來，卻是為了問一個“NFDC0”字——一條脂硯齋批說“深得‘金瓶NFDC0奧’”，他不識此字，以為是“壺奧”，不可通矣。
又如永忠吊芹詩“欲呼才鬼一中之”，他不知是飲酒者“中聖人(上品佳釀)”的典故，揣度是“一申之”的抄誤等等。
說明他的本行不在這方面。
我們交情深了，誰也沒因為這些瑣屑而看不起誰，一貫以誠相待。
等到1964年拙著《曹雪芹》問世，後來他下幹校時，不斷來信，說：“《曹雪芹》是好書!我到此什麼也不帶，隻帶了這本書，不離身邊。
也不知反複看了多少遍。
……” 一入60年代，紀念曹雪芹逝世二百周年的活動步步升級，熱鬧起來了，他的精氣神也十足地振作起來了，時常來找我。
最值得一記的是邀我同到健銳營去訪張永海——他聽到一個線索，說張知道曹雪芹的轶事。
雪芹自離京城而到山村著書，此村究在何處?我與恩裕兄當然早就忘不下這個題目。
到了1962年紀念雪芹逝世二百周年的盛大活動日益開展時，踏尋此村的願望變成了必付實踐的重要項目了。
傳說曹雪芹寓居香山健銳營的線索，就是恩裕兄首先探索收獲的。
當時不止一頭緒(互不相涉)不約而同地傳述這一說法，于是引起了我們的重視，以為不會“空穴來風”，應有一定的來由。
他的熱情與活動能力勝我十倍。
一日，來邀我同訪香山的張永海，據傳他知道雪芹的若幹遺聞轶事。
那天随恩裕伉俪(夫人名駱靜藍)奔到健銳營的正黃旗，找到了張家小院落。
正黃旗是此營右翼四旗的頭旗，位居從北向南靠山坡一排的北端(左翼四旗是從西向東一排，靠北面坡)。
小院全似山村民戶，早無一點營房痕迹。
院中有樹木，放一張長方矮飯桌，幾個人圍坐，聽主人開談。
張永海其時年已六十多歲，人很樸實，看樣子是個嗜酒者。
恩裕兄訪知此老者舊時曾在城内當過
