考證之樂

考證，也說成考據、考訂。

    50年代因批俞批胡，考證也受了株連，批得很厲害。

    其實大多數人還弄不清“考證”是怎麼一回事，隻聽說它是該“批倒批臭”的東西，一時“談考色變”。

    報刊書社，一聞此二字，吓得三魂走二魂，“敬鬼神而遠之”。

    于是，真才實學從此掩容縮影，唱空調搬教條的成為文化學術的典範。

     幾十年過去了，從無一人敢為它講一句話。

    近時，方知季羨林先生有文章，最為之争名分，複聲譽。

    不禁感慨系之矣。

     其實哪一行也從未離開它這一法寶，隻不過名稱不叫“考證”而已。

    比如科學實驗，反複印證，出數據，畫曲線，示規律，破疑難，得結論——這就是“考”而“證”之，不考無從證，得證皆由考。

    經濟須“考證”，醫學須“考證”，“聲光化電”，皆由考證而來，修來“正果”——批倒了它，人類将複歸于“洪荒”乎? 考證的功能很多了，非止一端，大緻說來，一是糾謬；二是辨僞；三是決疑；四是息争；五是抉隐；六是闡幽；七是斥妄；八是啟智；九是破腐；十是發現! 有很多原先不為世知的事情的曲折複雜之内幕，詩文的寫作背景與文辭事義，事與事的因果，人與人的關系……無不需要考證而後方能發現——哪兒也沒有“記載”和“說明”。

     考證使人們隻以為是“仁智”的看法不同的錯覺，變為正誤是非的嚴格界劃，而不容以“各存己見”來“相提并論”。

     但考證之事實非容易。

    它需要學、識、膽、誠、義……而更需要有悟性。

    悟性，到底怎麼講解形容?沒法說個清楚，但它并不“玄虛”，而且作用很大。

     今舉一例，試看其中意趣—— 研求曹雪芹的，都要追溯家世史，不能“就芹論芹”，那什麼問題也看不清，說不明；因此至少要上追曾祖、祖父。

    一看諸書記載皆言其祖父是曹寅兄弟二人，弟名曹宜，字子猷，善畫。

    大家一直這麼承認不疑。

    我得見曹寅詩集之後，确知其弟子猷号筠石、芷園者，不幸早