《蘭亭序》之謎
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說明此帖真本的來曆：本來由王氏世傳家藏之寶，皇家以奇計“賺”得來的；及太宗将薨，遺囑以玉匣貯好随葬入陵，永NFDC4于世。
幸而，在宮廷時已由書家供奉如馮承素等各摹副本，賴以略能窺見其“幻影”——今日尚存的摹本，即屬此類。
唐代還沒照相、影印技術，更無“複印機”，卻想出巧招兒：雙鈎廓填。
就是用“硬黃”紙(一種蠟紙，有些透明度)，鋪于真迹上，以筆勾出字的筆畫輪廓，然後填墨成字形。
書史傳聞，五代梁末帝貞明二年至龍德三年(916-923)的七年間，昭陵已破，寶物散在人間，玉匣亦落風塵，遂失蹤迹。
于是摹本、翻摹本、石刻(摹字)本、名家臨仿本，紛然競出，各稱獨得真形秘相，收藏者竟有百種以至數百種各樣不同本者。
傳世的《蘭亭》專考著述有桑世昌的《蘭亭考》、翁方綱的《蘭亭續考》。
但後世竟無一部新的系統的條理的研究專著出現。
書學之衰由此可以概見。
到北宋時，蘇易簡(《文房四譜》之作者)家藏有三軸摹本，最為大書家米元章賞重，引起我研究上的注目之線索。
據米老的高級眼力所定，蘇家第二本最為近真，第一本、第三本依次而等降。
我于是努力探求這蘇家三本的遺型遠影。
結果認為米說是正确的——其第二本實乃無價之大寶! 中國文獻哪一科目都浩如煙海，豈敢誇什麼海口，說對《蘭亭》所有之本皆已盡見，但數十年來我所搜集到的卻也十分可觀，包括石印、影印、墨拓諸多今已稀見的遺迹，逐字逐畫地仔細比較詳勘，大緻源流脈絡、優劣得失，略已清楚在心；而且專心臨寫，以至能夠“背臨”，不失其形神筆緻。
我的結論是：蘇家三本皆有遺影幸傳，并未斷絕：第一本後來附會題為“馮承素本”——舊時則題為“褚(遂良)臨本”。
第二本的“子孫本”是三希堂帖陸繼善摹本與張珩捐獻的元代摹本，曾為诒晉齋摹刻入石，極為精彩(此見《诒晉齋巾箱帖》，皆刻古法書，以《平複帖》為首。
世傳的《诒晉齋法書》乃是成親王的書迹，易混為一事)。
第三本即相沿題為“颍上本”的殘石本的祖帖。
《蘭亭》帖有幾處有趣的問題從未見專家研者提起過，每歎細心善悟能察之人不多。
今
幸而，在宮廷時已由書家供奉如馮承素等各摹副本，賴以略能窺見其“幻影”——今日尚存的摹本，即屬此類。
唐代還沒照相、影印技術，更無“複印機”，卻想出巧招兒：雙鈎廓填。
就是用“硬黃”紙(一種蠟紙，有些透明度)，鋪于真迹上，以筆勾出字的筆畫輪廓，然後填墨成字形。
書史傳聞，五代梁末帝貞明二年至龍德三年(916-923)的七年間，昭陵已破，寶物散在人間，玉匣亦落風塵，遂失蹤迹。
于是摹本、翻摹本、石刻(摹字)本、名家臨仿本，紛然競出，各稱獨得真形秘相，收藏者竟有百種以至數百種各樣不同本者。
傳世的《蘭亭》專考著述有桑世昌的《蘭亭考》、翁方綱的《蘭亭續考》。
但後世竟無一部新的系統的條理的研究專著出現。
書學之衰由此可以概見。
到北宋時，蘇易簡(《文房四譜》之作者)家藏有三軸摹本，最為大書家米元章賞重，引起我研究上的注目之線索。
據米老的高級眼力所定，蘇家第二本最為近真，第一本、第三本依次而等降。
我于是努力探求這蘇家三本的遺型遠影。
結果認為米說是正确的——其第二本實乃無價之大寶! 中國文獻哪一科目都浩如煙海，豈敢誇什麼海口，說對《蘭亭》所有之本皆已盡見，但數十年來我所搜集到的卻也十分可觀，包括石印、影印、墨拓諸多今已稀見的遺迹，逐字逐畫地仔細比較詳勘，大緻源流脈絡、優劣得失，略已清楚在心；而且專心臨寫，以至能夠“背臨”，不失其形神筆緻。
我的結論是：蘇家三本皆有遺影幸傳，并未斷絕：第一本後來附會題為“馮承素本”——舊時則題為“褚(遂良)臨本”。
第二本的“子孫本”是三希堂帖陸繼善摹本與張珩捐獻的元代摹本，曾為诒晉齋摹刻入石，極為精彩(此見《诒晉齋巾箱帖》，皆刻古法書，以《平複帖》為首。
世傳的《诒晉齋法書》乃是成親王的書迹，易混為一事)。
第三本即相沿題為“颍上本”的殘石本的祖帖。
《蘭亭》帖有幾處有趣的問題從未見專家研者提起過，每歎細心善悟能察之人不多。
今
