鳳姐（1）
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鳳姐笑道：“怕什麼，你們隻管說罷。
重名重姓的多呢。
”（五八八頁） 以“鳳”為女兒之名并非異事。
第三回說熙鳳是學名，已覺無甚必要。
且第二回裡賈雨村不曾說麼：“更妙在甄家的風俗，女兒之名亦皆從男子之名命字，不似别家另外用那些春、紅、香、玉等豔字的，何得賈府亦落此俗套？”（二一頁）可見女兒之名本不限于“琬琰芬芳”等。
那他為什麼定要說熙鳳是男子的名字，并在這裡引這公子也名王熙鳳為證？雖同名同姓天下有，鳳姐本人就這樣說的，但我們不容易了解作者的用意。
他為什麼拐着彎兒把鳳姐引到男人方面去呢？這就難怪後來索隐派種種的猜測了。
極端的例，有如蔡孑民的《石頭記索隐》以民族主義釋《紅樓夢》，以男女比滿漢；這麼一比，書中的女子一個一個地都變為男人。
像這樣的說法，未免過當。
我們仍當從本書去找回答。
我認為它有兩種或兩層的解答，均見于第十三回，一在本回之首，一在本回之末。
這裡先說第一層。
鳳姐在夢中秦氏對她說：“嬸嬸，你是個脂粉隊裡的英雄，連那些束帶頂冠的男子也不能過你。
”（一二六頁）說句白話也不過說她是“巾帼英雄”罷了，未免有點庸俗，然而本書寫來卻不庸俗。
她的所以能夠比并男子，既不在裝扮形容上，也不在書本知識上（此所以鳳姐不識字卻無礙其有學名），而在于她的見識才幹上。
鳳姐不僅可以比并男子，且可能勝于男子，冷子興所雲是也。
《紅樓夢》以榮甯二府大觀園為典型環境，以寶玉和十二钗為典型人物，而其批判的對象卻不限于封建家庭，看他的寫法似非家庭所能局限。
甲戌本第一回脂批所謂“見得裙钗尚遭逢此數，況天下之男子乎。
”作者當日或因政治的違礙而有所避忌，故每多言外之意，弦外之音，亦即脂批所雲“托言寓意”。
我們今天若求之過深，不免有穿鑿附會之病；若完全不理會它，恐也未免失之交臂。
書中甯榮二府，其排場之豪華闊大，不僅超過封建社會一般的富貴家庭，就是當年滿洲的王府怕也不會那樣闊。
自可解釋為浪漫主義的表現，誇張的筆法等，而在書中出現了人間幻景的風光，恐不止賣弄才華，或有更深的用意。
其寫元春歸省還可以說“拿着皇帝家的銀子往皇帝身上使”，（第十六回，一五六頁），至于秦氏之喪，地地道道賈家的事，這是書中第一個大場面，充分表現了他們的奢侈和僭越。
而且作者雖删去“淫喪天香樓”的回目及本文，卻并不曾取消這事實。
現第十三回留下許多未删之筆，第五回秦氏還是吊死的。
她以邪淫而死，身後辦事卻那樣“恣意奢華”。
以棺木而論，書中四大家族之一薛蟠就說：“拿一千兩銀子隻怕也沒處買去”，其他可知。
（或以為買棺木一事模拟《金瓶梅》[32]）這不僅是一般的奢侈，且是這樣極端不合理的浪費。
其尖銳的諷刺，無情的抨彈，因天香樓已改為暗場，現在讀下去還許不甚覺得；假如保存了原稿，這第十三回應當說是全書最突出、最火熾、最尖銳的一回了。
我們覺得這樣删了很可惜，但對于可卿說，她的形象這樣就蘊藉一些，《紅樓夢》比較潔淨一些，和後文的風格也比較調和，或亦未為全失也。
重名重姓的多呢。
”（五八八頁） 以“鳳”為女兒之名并非異事。
第三回說熙鳳是學名，已覺無甚必要。
且第二回裡賈雨村不曾說麼：“更妙在甄家的風俗，女兒之名亦皆從男子之名命字，不似别家另外用那些春、紅、香、玉等豔字的，何得賈府亦落此俗套？”（二一頁）可見女兒之名本不限于“琬琰芬芳”等。
那他為什麼定要說熙鳳是男子的名字，并在這裡引這公子也名王熙鳳為證？雖同名同姓天下有，鳳姐本人就這樣說的，但我們不容易了解作者的用意。
他為什麼拐着彎兒把鳳姐引到男人方面去呢？這就難怪後來索隐派種種的猜測了。
極端的例，有如蔡孑民的《石頭記索隐》以民族主義釋《紅樓夢》，以男女比滿漢；這麼一比，書中的女子一個一個地都變為男人。
像這樣的說法，未免過當。
我們仍當從本書去找回答。
我認為它有兩種或兩層的解答，均見于第十三回，一在本回之首，一在本回之末。
這裡先說第一層。
鳳姐在夢中秦氏對她說：“嬸嬸，你是個脂粉隊裡的英雄，連那些束帶頂冠的男子也不能過你。
”（一二六頁）說句白話也不過說她是“巾帼英雄”罷了，未免有點庸俗，然而本書寫來卻不庸俗。
她的所以能夠比并男子，既不在裝扮形容上，也不在書本知識上（此所以鳳姐不識字卻無礙其有學名），而在于她的見識才幹上。
鳳姐不僅可以比并男子，且可能勝于男子，冷子興所雲是也。
《紅樓夢》以榮甯二府大觀園為典型環境，以寶玉和十二钗為典型人物，而其批判的對象卻不限于封建家庭，看他的寫法似非家庭所能局限。
甲戌本第一回脂批所謂“見得裙钗尚遭逢此數，況天下之男子乎。
”作者當日或因政治的違礙而有所避忌，故每多言外之意，弦外之音，亦即脂批所雲“托言寓意”。
我們今天若求之過深，不免有穿鑿附會之病；若完全不理會它，恐也未免失之交臂。
書中甯榮二府，其排場之豪華闊大，不僅超過封建社會一般的富貴家庭，就是當年滿洲的王府怕也不會那樣闊。
自可解釋為浪漫主義的表現，誇張的筆法等，而在書中出現了人間幻景的風光，恐不止賣弄才華，或有更深的用意。
其寫元春歸省還可以說“拿着皇帝家的銀子往皇帝身上使”，（第十六回，一五六頁），至于秦氏之喪，地地道道賈家的事，這是書中第一個大場面，充分表現了他們的奢侈和僭越。
而且作者雖删去“淫喪天香樓”的回目及本文，卻并不曾取消這事實。
現第十三回留下許多未删之筆，第五回秦氏還是吊死的。
她以邪淫而死，身後辦事卻那樣“恣意奢華”。
以棺木而論，書中四大家族之一薛蟠就說：“拿一千兩銀子隻怕也沒處買去”，其他可知。
（或以為買棺木一事模拟《金瓶梅》[32]）這不僅是一般的奢侈，且是這樣極端不合理的浪費。
其尖銳的諷刺，無情的抨彈，因天香樓已改為暗場，現在讀下去還許不甚覺得；假如保存了原稿，這第十三回應當說是全書最突出、最火熾、最尖銳的一回了。
我們覺得這樣删了很可惜，但對于可卿說，她的形象這樣就蘊藉一些，《紅樓夢》比較潔淨一些，和後文的風格也比較調和，或亦未為全失也。