第18節 為何虛拟石頭作書(1)
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叙述。
因此，此時由僧人攜帶着、藏在他袖中的石頭，并非他跟道人說的神瑛侍者。
神瑛侍者和绛珠仙子，是僧人說的“風流冤家”中最主要的一對，僧人準備趁他們投胎時，好将石頭“夾帶”入世。
再看後人的改文，前面的叙述倒差别不太大，僧人也攜帶着石頭，就在他向道人提及“有绛珠草一株”之後，講神瑛侍者時，竟憑空添上幾句話，說： 隻因當年這個石頭，娲皇未用，自己卻也落得逍遙自在，各處去遊玩。
一日，來到警幻仙子處，那仙子知他有些來曆，因留他在赤霞宮中，名他為赤霞宮神瑛侍者。
（引文據人民文學出版社1964年版） 這一來，石頭就成神瑛侍者了。
我說篡改者是自作聰明，并沒有冤枉他。
因為經這一改，留下了讓人完全弄不懂的矛盾破綻，或者簡直可以說是鬧了個大笑話。
書開頭說，石頭因“不堪入選，遂自怨自歎，日夜悲号慚愧”，這裡卻說它“落得逍遙自在”，這怎麼回事？前面寫石頭遇見二仙後，即被該僧袖之而去，而且是僧道對話時，石頭還在他袖中，正準備去往太虛幻境，一會兒還要拿出來給甄士隐看，怎麼此僧人又說它“各處去遊玩”，後來到警幻仙子處，被留在那裡了呢？那麼石頭究竟在哪裡呢？是在仙僧袖中還是警幻處？難道它有分身法？ 若說石頭成為神瑛侍者是在它遇見僧道之前的事，那也不對啊。
既然事先已被警幻仙子“留他在赤霞宮中”了，為什麼又會在青埂峰下遇二仙？難道說它不滿意新崗位，擅離職守，又偷偷地跑到老地方來呆着？原書中是在寫石頭“日夜悲号慚愧”之後，緊接着就說“正當嗟悼之際”，忽遇二仙的，并沒有安排它出去作逍遙遊又在警幻處供職的任何機會啊！ 再說，僧人說要讓風流冤家夾帶石頭去入世，那風流冤家指的是誰呢？從後面情節看，就是神瑛侍者。
雖說是夾帶，二仙也沒有讓神瑛侍者偷偷地将石頭走私入境，他們是很遵紀守法的，知道天下“情案”都屬警幻仙子管，所以要攜帶着石頭“到警幻仙子宮中，将這蠢物交割清楚”，也就是說是經過正式審批托辦手續的。
我在想，當石頭被交到神瑛侍者手中之前，它是不是該像《離魂記》中出竅的倩女魂回到自己的卧榻那樣，靈魂與軀體合而為一了？ 總之，因為改石頭為神瑛侍者，便把事情弄得一團糟，再也不通了。
遺憾的是有的研究者也比較粗心，不但不認為後人這樣改是妄改，反而責怪早期脂評抄本中寫石頭是石頭，神瑛侍者是神瑛侍者，不妥，使
因此，此時由僧人攜帶着、藏在他袖中的石頭，并非他跟道人說的神瑛侍者。
神瑛侍者和绛珠仙子，是僧人說的“風流冤家”中最主要的一對，僧人準備趁他們投胎時，好将石頭“夾帶”入世。
再看後人的改文，前面的叙述倒差别不太大，僧人也攜帶着石頭，就在他向道人提及“有绛珠草一株”之後，講神瑛侍者時，竟憑空添上幾句話，說： 隻因當年這個石頭，娲皇未用，自己卻也落得逍遙自在，各處去遊玩。
一日，來到警幻仙子處，那仙子知他有些來曆，因留他在赤霞宮中，名他為赤霞宮神瑛侍者。
（引文據人民文學出版社1964年版） 這一來，石頭就成神瑛侍者了。
我說篡改者是自作聰明，并沒有冤枉他。
因為經這一改，留下了讓人完全弄不懂的矛盾破綻，或者簡直可以說是鬧了個大笑話。
書開頭說，石頭因“不堪入選，遂自怨自歎，日夜悲号慚愧”，這裡卻說它“落得逍遙自在”，這怎麼回事？前面寫石頭遇見二仙後，即被該僧袖之而去，而且是僧道對話時，石頭還在他袖中，正準備去往太虛幻境，一會兒還要拿出來給甄士隐看，怎麼此僧人又說它“各處去遊玩”，後來到警幻仙子處，被留在那裡了呢？那麼石頭究竟在哪裡呢？是在仙僧袖中還是警幻處？難道它有分身法？ 若說石頭成為神瑛侍者是在它遇見僧道之前的事，那也不對啊。
既然事先已被警幻仙子“留他在赤霞宮中”了，為什麼又會在青埂峰下遇二仙？難道說它不滿意新崗位，擅離職守，又偷偷地跑到老地方來呆着？原書中是在寫石頭“日夜悲号慚愧”之後，緊接着就說“正當嗟悼之際”，忽遇二仙的，并沒有安排它出去作逍遙遊又在警幻處供職的任何機會啊！ 再說，僧人說要讓風流冤家夾帶石頭去入世，那風流冤家指的是誰呢？從後面情節看，就是神瑛侍者。
雖說是夾帶，二仙也沒有讓神瑛侍者偷偷地将石頭走私入境，他們是很遵紀守法的，知道天下“情案”都屬警幻仙子管，所以要攜帶着石頭“到警幻仙子宮中，将這蠢物交割清楚”，也就是說是經過正式審批托辦手續的。
我在想，當石頭被交到神瑛侍者手中之前，它是不是該像《離魂記》中出竅的倩女魂回到自己的卧榻那樣，靈魂與軀體合而為一了？ 總之，因為改石頭為神瑛侍者，便把事情弄得一團糟，再也不通了。
遺憾的是有的研究者也比較粗心，不但不認為後人這樣改是妄改，反而責怪早期脂評抄本中寫石頭是石頭，神瑛侍者是神瑛侍者，不妥，使
