第17節 “冷月葬花魂”(2)
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府，與小說所寫賈府格局一緻，而江甯織造府是不分的。
這是趙先生隻認定織造府是賈府大觀園原型的想頭。
其實，相似的格局還可以舉出被稱為“京華大觀園”的北京恭王府來：“《紅樓夢》中稱甯國府為東府，榮國府為西府，說兩府對門中隔一個夾道。
敦郡王府和恭王府花園正是這樣情況。
兩府的東西牆相對，中間隔一條巷子……”（劉蕙孫《名園憶舊》）恭王府一帶，曹雪芹倒一定是常去的（當然，我的意思也并非指實它就是賈府的原型）。
《紅樓夢》中寫蘇州的很多，連虎丘的泥人兒也寫到了，寫杭州的卻沒有。
小說多處談到品茶，提到楓露茶、六安茶、老君眉，甚至還有暹羅貢茶，惟獨沒有久已馳名中外的龍井茶。
我想，雪芹若是遊過西湖，那麼在“天上人間諸景備”的大觀園的水面上，說不定會添出一個小瀛洲來的。
小說在講到女色時是用過“蘇杭”二字的，但那是因為越地多麗姝的緣故：第一名就是西施；後代詩文中寫到的更多，如李白有《越女詞》組詩贊美吳越兒女的豔色；杜甫極少寫婦女，但也有“越女天下白”之句；可見這已經成為一種傳統說法了，與小說中提到“若耶之溪”、“天台之路”一樣，不必到過浙江的人才能說。
香菱形象是否根據錢塘女子馮小青故事改寫，這可以研究（但曹雪芹明言書中幾個女子都是自己“半世親睹親聞的”）。
如果是的，隻是受明人作品影響的問題，也非到杭實地調查所得。
附帶說說，《紅樓夢》後四十回續書寫黛玉倒真與《小青傳》有瓜葛：小青有焚稿事，黛玉亦有；小青《焚馀草》詩雲：“新妝欲與畫圖争，知在昭陽第幾名；瘦影自臨春水照，卿須憐我我憐卿。
”這後兩句被《紅樓夢》續作者摭拾，作為黛玉病中照鏡，顧影自憐的感歎語（第八十九回）。
小說情節與杭州拉得上關系的還有開卷寫绛珠草生于“三生石畔”。
這是用唐李源與圓觀（其後身是一個唱着“三生石上舊精魂”山歌的牧童）在杭州天竺寺外相見的故事。
此外，還有元春點一出《長生殿》戲《乞巧》，以及寶琴詠《馬嵬懷古》詩等，因為《長生殿》的作者洪是杭州人。
小說之外，雪芹傳世殘句：“白傅詩靈應喜甚，定教蠻素鬼排場。
”倒不是讀了清人《西湖佳話》才那樣寫的。
唐代孟《本事詩》早記有其事：“白尚書姬人樊素善歌，妓人小蠻善舞。
嘗為詩曰：‘櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰。
’”後來蘇東坡仰慕白居易為人，也寫詩說：“我甚似樂天，但無素與蠻。
”這又被宋代的《詩話總龜》、《苕溪漁隐叢話》、《詩人玉屑》等書所引述，因而蠻、素之名便廣為人們所知。
總之，我以為這些都不是雪芹
這是趙先生隻認定織造府是賈府大觀園原型的想頭。
其實，相似的格局還可以舉出被稱為“京華大觀園”的北京恭王府來：“《紅樓夢》中稱甯國府為東府，榮國府為西府，說兩府對門中隔一個夾道。
敦郡王府和恭王府花園正是這樣情況。
兩府的東西牆相對，中間隔一條巷子……”（劉蕙孫《名園憶舊》）恭王府一帶，曹雪芹倒一定是常去的（當然，我的意思也并非指實它就是賈府的原型）。
《紅樓夢》中寫蘇州的很多，連虎丘的泥人兒也寫到了，寫杭州的卻沒有。
小說多處談到品茶，提到楓露茶、六安茶、老君眉，甚至還有暹羅貢茶，惟獨沒有久已馳名中外的龍井茶。
我想，雪芹若是遊過西湖，那麼在“天上人間諸景備”的大觀園的水面上，說不定會添出一個小瀛洲來的。
小說在講到女色時是用過“蘇杭”二字的，但那是因為越地多麗姝的緣故：第一名就是西施；後代詩文中寫到的更多，如李白有《越女詞》組詩贊美吳越兒女的豔色；杜甫極少寫婦女，但也有“越女天下白”之句；可見這已經成為一種傳統說法了，與小說中提到“若耶之溪”、“天台之路”一樣，不必到過浙江的人才能說。
香菱形象是否根據錢塘女子馮小青故事改寫，這可以研究（但曹雪芹明言書中幾個女子都是自己“半世親睹親聞的”）。
如果是的，隻是受明人作品影響的問題，也非到杭實地調查所得。
附帶說說，《紅樓夢》後四十回續書寫黛玉倒真與《小青傳》有瓜葛：小青有焚稿事，黛玉亦有；小青《焚馀草》詩雲：“新妝欲與畫圖争，知在昭陽第幾名；瘦影自臨春水照，卿須憐我我憐卿。
”這後兩句被《紅樓夢》續作者摭拾，作為黛玉病中照鏡，顧影自憐的感歎語（第八十九回）。
小說情節與杭州拉得上關系的還有開卷寫绛珠草生于“三生石畔”。
這是用唐李源與圓觀（其後身是一個唱着“三生石上舊精魂”山歌的牧童）在杭州天竺寺外相見的故事。
此外，還有元春點一出《長生殿》戲《乞巧》，以及寶琴詠《馬嵬懷古》詩等，因為《長生殿》的作者洪是杭州人。
小說之外，雪芹傳世殘句：“白傅詩靈應喜甚，定教蠻素鬼排場。
”倒不是讀了清人《西湖佳話》才那樣寫的。
唐代孟《本事詩》早記有其事：“白尚書姬人樊素善歌，妓人小蠻善舞。
嘗為詩曰：‘櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰。
’”後來蘇東坡仰慕白居易為人，也寫詩說：“我甚似樂天，但無素與蠻。
”這又被宋代的《詩話總龜》、《苕溪漁隐叢話》、《詩人玉屑》等書所引述，因而蠻、素之名便廣為人們所知。
總之，我以為這些都不是雪芹
