第15節 “新說”誤人
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回”，除了個别地方尚缺詩待補，個别章回還需考慮再分開和加拟回目外，全書包括最後一回《警幻情榜》在内，都已寫完，交其親友們加批、謄清，而脂硯齋也已對它作了“重評”了。
使這部巨著成為殘稿的完全是最平淡無奇的偶然原因，所以才是真正的不幸。
我們從脂批中知道，乾隆二十一年（1756，即甲戌後兩年的丙子）五月初七日，經重評後的《紅樓夢》稿至少已有七十五回由雪芹的親友校對謄清了。
凡有宜分二回、破失或缺詩等情況的都一一批出。
但這次謄清稿大概已非全璧。
這從十一年後（乾隆三十二年丁亥，1767）作者已逝世，其親友畸笏叟在重新翻閱此書書稿時所加的幾條批語中可以看出，其中一條說： 茜雪至《獄神廟》方呈正文。
襲人正文标目曰《花襲人有始有終》，餘隻見有一次謄清時，與《獄神廟慰寶玉》等五、六稿被借閱者迷失。
歎歎！丁亥夏，畸笏叟。
又一條說： 《獄神廟》回有茜雪、紅玉一大回文字，惜迷失無稿。
歎歎！丁亥夏，畸笏叟。
又有一條說： 寫倪二、紫英、湘蓮、玉菡俠文，皆各得傳真寫照之筆。
惜《衛若蘭射圃》文字迷失無稿，歎歎！丁亥夏，畸笏叟。
再一條說： 歎不能得見寶玉《懸崖撒手》文字為恨。
丁亥夏，畸笏叟。
批語中所說的“有一次謄清時……被借閱者迷失”，時間應該較早，“迷失”的應是作者的原稿。
若再後幾年，書稿抄閱次數已多，這一稿即使丢失，那一稿仍在，當不至于成為無法彌補的憾事。
從上引批語中，我們還可以推知以下事實： 一、作者經“增删五次”基本定稿後，脂硯齋等人正在加批并陸續謄清過程中，就有一些親友争相借閱，先睹為快，也許借閱者還不止一人，借去的也有尚未來得及謄清的後半部原稿，傳來傳去，丢失的可能性是很大的。
從所舉“迷失”的五、六稿的情節内容看，這五、六稿并不是連着的，有的應該比較早，如《衛若蘭射圃》，大概是寫憑金麒麟牽的線，使湘雲得以與衛若蘭結緣情節的；學射之事前八十回中已有文字“作引”，可以在八十回後立即寫到。
有的較遲，如《獄神廟》；最遲的如《懸崖撒手》，隻能在最後幾回中，但不是末回，末回是《警幻情榜》，沒有批語說它丢失。
接觸原稿最早的是脂硯齋，應是讀到過全稿的；畸笏叟好像也讀過大部分原稿，因而還記得“迷失”稿的回目和大緻内容，故有“各得傳真寫照之筆”及某回是某某“正文”等語，隻有《懸崖
使這部巨著成為殘稿的完全是最平淡無奇的偶然原因，所以才是真正的不幸。
我們從脂批中知道，乾隆二十一年（1756，即甲戌後兩年的丙子）五月初七日，經重評後的《紅樓夢》稿至少已有七十五回由雪芹的親友校對謄清了。
凡有宜分二回、破失或缺詩等情況的都一一批出。
但這次謄清稿大概已非全璧。
這從十一年後（乾隆三十二年丁亥，1767）作者已逝世，其親友畸笏叟在重新翻閱此書書稿時所加的幾條批語中可以看出，其中一條說： 茜雪至《獄神廟》方呈正文。
襲人正文标目曰《花襲人有始有終》，餘隻見有一次謄清時，與《獄神廟慰寶玉》等五、六稿被借閱者迷失。
歎歎！丁亥夏，畸笏叟。
又一條說： 《獄神廟》回有茜雪、紅玉一大回文字，惜迷失無稿。
歎歎！丁亥夏，畸笏叟。
又有一條說： 寫倪二、紫英、湘蓮、玉菡俠文，皆各得傳真寫照之筆。
惜《衛若蘭射圃》文字迷失無稿，歎歎！丁亥夏，畸笏叟。
再一條說： 歎不能得見寶玉《懸崖撒手》文字為恨。
丁亥夏，畸笏叟。
批語中所說的“有一次謄清時……被借閱者迷失”，時間應該較早，“迷失”的應是作者的原稿。
若再後幾年，書稿抄閱次數已多，這一稿即使丢失，那一稿仍在，當不至于成為無法彌補的憾事。
從上引批語中，我們還可以推知以下事實： 一、作者經“增删五次”基本定稿後，脂硯齋等人正在加批并陸續謄清過程中，就有一些親友争相借閱，先睹為快，也許借閱者還不止一人，借去的也有尚未來得及謄清的後半部原稿，傳來傳去，丢失的可能性是很大的。
從所舉“迷失”的五、六稿的情節内容看，這五、六稿并不是連着的，有的應該比較早，如《衛若蘭射圃》，大概是寫憑金麒麟牽的線，使湘雲得以與衛若蘭結緣情節的；學射之事前八十回中已有文字“作引”，可以在八十回後立即寫到。
有的較遲，如《獄神廟》；最遲的如《懸崖撒手》，隻能在最後幾回中，但不是末回，末回是《警幻情榜》，沒有批語說它丢失。
接觸原稿最早的是脂硯齋，應是讀到過全稿的；畸笏叟好像也讀過大部分原稿，因而還記得“迷失”稿的回目和大緻内容，故有“各得傳真寫照之筆”及某回是某某“正文”等語，隻有《懸崖
