第3節賈假甄真與曹家舊事(1)
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蠟無味，将雪芹含蓄雙關極妙之意荼毒盡矣。
籲！雪芹用意，豈惟至五十六回而始發哉？其于第二回賈雨村與冷子興言，其在金陵甄家處館時，見甄寶玉受責呼姐妹止痛，及惟憐愛女兒情性等語，已先為賈寶玉寫照矣。
僞續之徒，豈得夢見！ 裕瑞批評續作者不解曹雪芹用意，寫甄寶玉筆墨大殺風景，是很有藝術鑒賞眼力的。
但他自己對曹雪芹寫甄寶玉的用意也隻看出了一半，那就是“真甄假賈，仿佛鏡中現影者”。
可是，作者又為什麼要這樣寫呢？難道僅僅是因為要取得“含蓄雙關”或“先為賈寶玉寫照”的藝術效果嗎？我想不是的，冷子興在演說榮國府時，已把賈寶玉“憐愛女兒情性等語”先向賈雨村介紹了一番，這不是“先為賈寶玉寫照”嗎？何必非待雨村說出甄寶玉才算是寫照呢？至于“真甄假賈”的“含蓄雙關”其用意何在，正是需要加以揭示的。
比如後四十回續書以能改邪歸正者為真（甄）寶，有毛病不改者為假（賈）寶，這也是一種用意。
曹雪芹的用意當不是如此吧！ 《紅樓夢》中以“甄賈”諧“真假”，是作者在全局構思中為解決既要“追蹤蹑迹”地“實錄”真事，又因有所避忌而必須将“真事隐去”這一矛盾所采用的一種特殊的藝術手法。
真事，當然主要是指曹家“離合悲歡，興衰遭遇”的實事。
“隐去”在很大程度上是不得已而用之的手段，實錄才是目的。
為此，作者就得用各種辦法将生活原貌加以變形（不僅僅是一般文藝作品提煉生活素材，使之典型化所需要的變形），使讀者一眼看去撲朔迷離，真假難分，認不出它的原貌來。
但作者又不願使人終于“認不出”，所以又要留下一些可以從中窺見真事的隙縫，讓人有蛛絲馬迹可尋，這就像作者遵長輩親友之命，隐去初稿中“秦可卿淫喪天香樓”情節而将秦氏改寫為病死，卻又在薄命司的冊子中故意留下她懸梁自盡的圖畫和判詞一樣（這并非曹雪芹改寫中的疏忽）。
曹雪芹是将自己曹家的真事分拆作金陵甄府和都中賈府兩處來寫的。
曹家破敗之前，地位是煊赫的，真事多為同時人所知。
所以在前八十回中，用變形的辦法，大寫賈府之事，以所謂假象幻相示人。
當然，假中有真。
通過人物對話偶爾提到的，仿佛是賈府的影子的甄府，其作用就是在大關節處透露這種真事的信息。
但真中也有假。
如果第一回回目如甲戌本《凡例
籲！雪芹用意，豈惟至五十六回而始發哉？其于第二回賈雨村與冷子興言，其在金陵甄家處館時，見甄寶玉受責呼姐妹止痛，及惟憐愛女兒情性等語，已先為賈寶玉寫照矣。
僞續之徒，豈得夢見！ 裕瑞批評續作者不解曹雪芹用意，寫甄寶玉筆墨大殺風景，是很有藝術鑒賞眼力的。
但他自己對曹雪芹寫甄寶玉的用意也隻看出了一半，那就是“真甄假賈，仿佛鏡中現影者”。
可是，作者又為什麼要這樣寫呢？難道僅僅是因為要取得“含蓄雙關”或“先為賈寶玉寫照”的藝術效果嗎？我想不是的，冷子興在演說榮國府時，已把賈寶玉“憐愛女兒情性等語”先向賈雨村介紹了一番，這不是“先為賈寶玉寫照”嗎？何必非待雨村說出甄寶玉才算是寫照呢？至于“真甄假賈”的“含蓄雙關”其用意何在，正是需要加以揭示的。
比如後四十回續書以能改邪歸正者為真（甄）寶，有毛病不改者為假（賈）寶，這也是一種用意。
曹雪芹的用意當不是如此吧！ 《紅樓夢》中以“甄賈”諧“真假”，是作者在全局構思中為解決既要“追蹤蹑迹”地“實錄”真事，又因有所避忌而必須将“真事隐去”這一矛盾所采用的一種特殊的藝術手法。
真事，當然主要是指曹家“離合悲歡，興衰遭遇”的實事。
“隐去”在很大程度上是不得已而用之的手段，實錄才是目的。
為此，作者就得用各種辦法将生活原貌加以變形（不僅僅是一般文藝作品提煉生活素材，使之典型化所需要的變形），使讀者一眼看去撲朔迷離，真假難分，認不出它的原貌來。
但作者又不願使人終于“認不出”，所以又要留下一些可以從中窺見真事的隙縫，讓人有蛛絲馬迹可尋，這就像作者遵長輩親友之命，隐去初稿中“秦可卿淫喪天香樓”情節而将秦氏改寫為病死，卻又在薄命司的冊子中故意留下她懸梁自盡的圖畫和判詞一樣（這并非曹雪芹改寫中的疏忽）。
曹雪芹是将自己曹家的真事分拆作金陵甄府和都中賈府兩處來寫的。
曹家破敗之前，地位是煊赫的，真事多為同時人所知。
所以在前八十回中，用變形的辦法，大寫賈府之事，以所謂假象幻相示人。
當然，假中有真。
通過人物對話偶爾提到的，仿佛是賈府的影子的甄府，其作用就是在大關節處透露這種真事的信息。
但真中也有假。
如果第一回回目如甲戌本《凡例
