十三、愛與倫理
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結而不能渲洩排遣，以至于最終的瘋狂。
倘若他的個性更開朗、更活潑、更有彈性一些，也許他的情形就會比現在要好一些，（餘魚同并沒有像他這樣發瘋）。
然而奈何他的個性已經是這樣了。
正是他的個性及其心理的種種缺憾，成了不幸命運的幫兇。
如果說武三通的愛情與倫理的沖突，是一種純粹的心理沖突（他還沒到“外化”的程度），那麼，同一部書中的楊過與小龍女所面臨的沖突則是愛情與社會倫理的沖突。
小龍女比楊過年長，而又是楊過的師父，楊平時稱她為“姑姑”，他們之間的愛情和婚姻當然也是不容于當時的社會的倫理規範的。
與餘魚同、武三通等人的結局不一樣，楊過與小龍女的愛情終于沖決了倫理之堤，獲得了——至少是愛情與倫理沖突這一場戰役——最終的勝利。
這一沖突并沒有延續很久，它所帶來的直接的精神損失并不大。
這有兩個具體的原因，一是楊過、小龍女是真正相愛的（至少他們自己都明确地表示了這種意願），不像餘魚同、武三通等人都在那裡單相思。
獨自面臨着強大的對手（包括對方的“無情”與“無意”及自己的“自責”與“自怨”）；二是楊過的個性顯然比餘魚同、武三通更為剛烈、偏激、具有反抗性及拼命以争、不屈不撓的精神氣質。
楊過自幼流落江湖，飽嘗人世炎涼冷暖，一生孤苦無依，這反而培養了他的獨立于世的孤傲和應付外界壓力的能力。
因而，他們赢得了這場戰争。
他們的愛情曲折和困難，表現在倫理沖突這一方面的并不是主要的。
主要的困難在于其他方面（我們在這兒就不必說它了）。
楊過、小龍女的愛情之所以能夠戰勝“禮教大防”，還有一個隐秘的原因，那就是作者的現代意識的慣性，即在現代生活中，這一條師生不能戀愛、結婚的倫理已經不存在了。
因而作者在寫這個故事及其結局時，盡可以放手去寫，而沒有任何思想包袱及道德負擔。
其實，上述幾個故事都不能完全構成真正的倫理沖突。
餘魚同愛上駱冰，或許在道德習慣上有所虧損，其實應與倫理無涉，至少在今天看來是這樣。
而武三通與何沅君之間的關系也隻是養父與養女的關系，所以這種愛的“亂倫”也至多隻是意識領域，而非實質上（血緣上）的真正的亂倫。
而楊過和小龍女的師徒之戀，則更算不上什麼了。
因此，金庸小說中的愛情與倫理的沖突，在很大程度上是有些似是而非的。
當然，它給主人公帶來的壓力與心理負擔及其無法排遣的痛苦是真實的，而非虛假的。
金庸似無意于真正地就愛情與倫理的現實沖突這一話題展開自己的想象力與創造性。
小說中涉及到的倫理問題，那隻是因為這種——愛與倫理的矛盾沖突——痛苦的愛情心理及其現實關系，可以豐富他的小說的情愛世界。
一方面是表現情不自禁的愛的本質特征，另一方面，更重要的是要自覺或不自覺地表現“有情皆孽”這一思想主題。
而愛情與倫理的矛盾沖突，則正是“情孽”的一種最基本的形式。
倘若他的個性更開朗、更活潑、更有彈性一些，也許他的情形就會比現在要好一些，（餘魚同并沒有像他這樣發瘋）。
然而奈何他的個性已經是這樣了。
正是他的個性及其心理的種種缺憾，成了不幸命運的幫兇。
如果說武三通的愛情與倫理的沖突，是一種純粹的心理沖突（他還沒到“外化”的程度），那麼，同一部書中的楊過與小龍女所面臨的沖突則是愛情與社會倫理的沖突。
小龍女比楊過年長，而又是楊過的師父，楊平時稱她為“姑姑”，他們之間的愛情和婚姻當然也是不容于當時的社會的倫理規範的。
與餘魚同、武三通等人的結局不一樣，楊過與小龍女的愛情終于沖決了倫理之堤，獲得了——至少是愛情與倫理沖突這一場戰役——最終的勝利。
這一沖突并沒有延續很久，它所帶來的直接的精神損失并不大。
這有兩個具體的原因，一是楊過、小龍女是真正相愛的（至少他們自己都明确地表示了這種意願），不像餘魚同、武三通等人都在那裡單相思。
獨自面臨着強大的對手（包括對方的“無情”與“無意”及自己的“自責”與“自怨”）；二是楊過的個性顯然比餘魚同、武三通更為剛烈、偏激、具有反抗性及拼命以争、不屈不撓的精神氣質。
楊過自幼流落江湖，飽嘗人世炎涼冷暖，一生孤苦無依，這反而培養了他的獨立于世的孤傲和應付外界壓力的能力。
因而，他們赢得了這場戰争。
他們的愛情曲折和困難，表現在倫理沖突這一方面的并不是主要的。
主要的困難在于其他方面（我們在這兒就不必說它了）。
楊過、小龍女的愛情之所以能夠戰勝“禮教大防”，還有一個隐秘的原因，那就是作者的現代意識的慣性，即在現代生活中，這一條師生不能戀愛、結婚的倫理已經不存在了。
因而作者在寫這個故事及其結局時，盡可以放手去寫，而沒有任何思想包袱及道德負擔。
其實，上述幾個故事都不能完全構成真正的倫理沖突。
餘魚同愛上駱冰，或許在道德習慣上有所虧損，其實應與倫理無涉，至少在今天看來是這樣。
而武三通與何沅君之間的關系也隻是養父與養女的關系，所以這種愛的“亂倫”也至多隻是意識領域，而非實質上（血緣上）的真正的亂倫。
而楊過和小龍女的師徒之戀，則更算不上什麼了。
因此，金庸小說中的愛情與倫理的沖突，在很大程度上是有些似是而非的。
當然，它給主人公帶來的壓力與心理負擔及其無法排遣的痛苦是真實的，而非虛假的。
金庸似無意于真正地就愛情與倫理的現實沖突這一話題展開自己的想象力與創造性。
小說中涉及到的倫理問題，那隻是因為這種——愛與倫理的矛盾沖突——痛苦的愛情心理及其現實關系，可以豐富他的小說的情愛世界。
一方面是表現情不自禁的愛的本質特征，另一方面，更重要的是要自覺或不自覺地表現“有情皆孽”這一思想主題。
而愛情與倫理的矛盾沖突，則正是“情孽”的一種最基本的形式。
