金庸熱：一種奇異的閱讀現象
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我是讀了的。
”而據台灣新聞界人士透露：海峽對岸的領導人——國民黨中央前主席蔣經國先生，生前也很愛讀金庸作品，他的床頭也經常放着一套金庸小說。
這樣一種完全超越了政治分歧的閱讀現象，難道不值得人們思考和研究？ 除讀者閱讀狀況非常值得注意之外，金庸小說本身還包含着一系列難以索解的有趣現象。
舉例說，金庸小說雖然産生在香港商業化環境中，卻沒有舊式武俠小說那種低級趣味和粗俗氣息。
又例如，金庸自己完全不會武功，卻能把武林人物的打鬥寫得那麼吸引人；金庸小說明明是武俠小說，卻又有着濃重的文化氣息，簡直可以當作文化小說來讀。
再例如，武俠小說一般都以神奇、曲折來吸引人，可是金庸小說同時卻又相當貼近生活、貼近人生，簡直是相當生活化的；武俠小說在類型劃分上無疑屬于通俗文學，但如果有誰真要将金庸小說單純歸入通俗類，我敢肯定會有許許多多讀者站出來強烈反對。
諸如此類。
金庸小說似乎充滿了許多不易诠釋之謎。
20世紀本是科學昌盛的世紀；中國新文學經過“五四”之後八十年的發展，也早已取得了絕對的優勢。
恰恰在這個世紀的後半期，金庸以傳統形式寫成的武俠小說出現了，并且如此長久地風靡不衰，這本身又是一個令人感興趣的更大的謎。
上述種種現象，每一項都可能潛藏着有待發掘的豐厚内涵，足以發人深省，啟迪人們去思考和研究。
科學地揭示現象背後的諸多原因，深入地探讨金庸作品魅力之所在，解開謎底，把金庸小說放到中國文學發展的背景上加以考察，從而衡定其在文學史上的地位，正是金庸研究者們共同面對的課題和任務。
注釋 (1)轉引自張琦《金庸在西方》，載《文藝報》1997年1月28日。
(2)林以亮說的這個故事，見陸離《金庸訪問記》，時為1969年8月22日。
這篇訪問記收入《諸子百家看金庸》（五），香港明窗出版社1997年10月版第30—31頁。
(3)引自劉再複《我身邊的金庸迷們》一文，載香港《明報月刊》1994年12月号。
”而據台灣新聞界人士透露：海峽對岸的領導人——國民黨中央前主席蔣經國先生，生前也很愛讀金庸作品，他的床頭也經常放着一套金庸小說。
這樣一種完全超越了政治分歧的閱讀現象，難道不值得人們思考和研究？ 除讀者閱讀狀況非常值得注意之外，金庸小說本身還包含着一系列難以索解的有趣現象。
舉例說，金庸小說雖然産生在香港商業化環境中，卻沒有舊式武俠小說那種低級趣味和粗俗氣息。
又例如，金庸自己完全不會武功，卻能把武林人物的打鬥寫得那麼吸引人；金庸小說明明是武俠小說，卻又有着濃重的文化氣息，簡直可以當作文化小說來讀。
再例如，武俠小說一般都以神奇、曲折來吸引人，可是金庸小說同時卻又相當貼近生活、貼近人生，簡直是相當生活化的；武俠小說在類型劃分上無疑屬于通俗文學，但如果有誰真要将金庸小說單純歸入通俗類，我敢肯定會有許許多多讀者站出來強烈反對。
諸如此類。
金庸小說似乎充滿了許多不易诠釋之謎。
20世紀本是科學昌盛的世紀；中國新文學經過“五四”之後八十年的發展，也早已取得了絕對的優勢。
恰恰在這個世紀的後半期，金庸以傳統形式寫成的武俠小說出現了，并且如此長久地風靡不衰，這本身又是一個令人感興趣的更大的謎。
上述種種現象，每一項都可能潛藏着有待發掘的豐厚内涵，足以發人深省，啟迪人們去思考和研究。
科學地揭示現象背後的諸多原因，深入地探讨金庸作品魅力之所在，解開謎底，把金庸小說放到中國文學發展的背景上加以考察，從而衡定其在文學史上的地位，正是金庸研究者們共同面對的課題和任務。
注釋 (1)轉引自張琦《金庸在西方》，載《文藝報》1997年1月28日。
(2)林以亮說的這個故事，見陸離《金庸訪問記》，時為1969年8月22日。
這篇訪問記收入《諸子百家看金庸》（五），香港明窗出版社1997年10月版第30—31頁。
(3)引自劉再複《我身邊的金庸迷們》一文，載香港《明報月刊》1994年12月号。
