欣賞與批評段譽
關燈
小
中
大
天龍八部中的段譽，其性格塑造之奇特，直是令人折服；但與其說是奇特，倒不如說他是個傻子，有時真會懷疑他有沒有大腦，往往在危急之時不顧性命的強出頭，隻為了要實踐他理念中之迂儒思想，完全不懂何謂「量力而為」，有時作法更是令人啼笑皆非（例如：在無量宮時的無禮以緻被打巴掌、在大理王宮"巧鬥"南海鳄神等），金庸筆下的這位人物，在我看來，似乎有諷刺一些勤讀儒家佛家思想的書呆子之嫌。段譽總是堅持其心中的仁義道德、慈悲為懷，但在天龍八部中可以清楚的看出他的學問對環境之應變能力極差（除了對南海鳄神有用），有好幾次被他人當成傻子，這在金庸所創造的男主角群中，是很難得的情況。
在整本書裡段譽的經曆中，最大的轉捩點就是遇到了王語嫣，從此這位段兄便成了她身邊的跟屁蟲，過的生活是毫無人格可言，其作法有時更是令人覺得不齒（包括對王語嫣低聲下氣、他人的冷嘲熱諷皆充耳不聞等等），唯一值得慶幸的是最後仍感動了王語嫣，還是成就了金庸的完美大結局。有個值得一提的地方：在段譽見到王語嫣之前，他所雲之詩句，多以佛教及易經的經文為主，但在遇見之後，卻用的全是詩經中的句子，其背後的思考，頗耐人尋味，我猜想這是否因為佛教講究"不執着"，以至於無法去诠釋段譽對王語嫣的癡戀之情？在全書中，有個癡的可與段譽相比的角色，就是遊家少莊主遊坦之，他和段譽一樣是家門顯赫，後來同樣習得絕世武功，心腸也不算壞，可憐的是他遇上的并非王語嫣，而是心狠手辣的阿紫。就執着而言，兩個人是不相上下的（段譽也說過願為王語嫣做任何事），結局卻是相距如此之遠，這或許也是金庸對自己筆下主流的一種反動吧。
整個而言，在段譽身上可清楚看出金庸對迂腐書生的諷刺，唯一留下的優點，隻有宅心仁厚與一片癡心罷了，而後來又令段譽傻人有傻福的學到奇功（這似乎是男主角必經過程），後來更成了大理國國王，娶得美嬌妻，有個美滿大結局，符合一般讀者的期望；但就我個人而言，所給予的評價并不高，或許由另一角度來看段譽，有更多值得我們警醒的地方。
在整本書裡段譽的經曆中，最大的轉捩點就是遇到了王語嫣，從此這位段兄便成了她身邊的跟屁蟲，過的生活是毫無人格可言，其作法有時更是令人覺得不齒（包括對王語嫣低聲下氣、他人的冷嘲熱諷皆充耳不聞等等），唯一值得慶幸的是最後仍感動了王語嫣，還是成就了金庸的完美大結局。有個值得一提的地方：在段譽見到王語嫣之前，他所雲之詩句，多以佛教及易經的經文為主，但在遇見之後，卻用的全是詩經中的句子，其背後的思考，頗耐人尋味，我猜想這是否因為佛教講究"不執着"，以至於無法去诠釋段譽對王語嫣的癡戀之情？在全書中，有個癡的可與段譽相比的角色，就是遊家少莊主遊坦之，他和段譽一樣是家門顯赫，後來同樣習得絕世武功，心腸也不算壞，可憐的是他遇上的并非王語嫣，而是心狠手辣的阿紫。就執着而言，兩個人是不相上下的（段譽也說過願為王語嫣做任何事），結局卻是相距如此之遠，這或許也是金庸對自己筆下主流的一種反動吧。
整個而言，在段譽身上可清楚看出金庸對迂腐書生的諷刺，唯一留下的優點，隻有宅心仁厚與一片癡心罷了，而後來又令段譽傻人有傻福的學到奇功（這似乎是男主角必經過程），後來更成了大理國國王，娶得美嬌妻，有個美滿大結局，符合一般讀者的期望；但就我個人而言，所給予的評價并不高，或許由另一角度來看段譽，有更多值得我們警醒的地方。