金庸給我們編了什麼夢？ 吳思
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們，消耗了巨大的人力物力，費了無數的心血和麻煩，勉勉強強還未必能維持一個大概的。
指望一個武術高手在短時間内明辨是非，以暴力維持公平和正義，這簡直是一個神話。
不過神話恰恰是既省事又省心的故事。
我們特别怕麻煩，怕費心，怕受約束，還怕合作，怕處理複雜的人際關系，怕走複雜的組織程序，怕背誦複雜的法律條文，我們幻想舍棄這一切麻煩，不支付任何代價，像呼喚神靈一般地把正義從空中呼喚出來。
原來，我們的白日夢是一個富于正義感的懶漢的富貴幻想。
究竟什麼人擁有超強的暴力，不受暴力的威脅，卻能以暴力貫徹自己的意圖？究竟什麼人可以衣食無憂，既富且貴，身邊美女如雲？這種擁有匡扶正義的地位，憑借暴力獲得立法和執法權威的社會角色，在中國曆史上隻有一個，那就是皇帝。
皇帝的生活，乃是中國人所能想象的塵世間最幸福的生活。
不過金庸又替我們想象了一個比皇上還幸福的角色，也就是大俠。
皇帝還有許多不自由，還有上早朝的義務，處理公文的義務，不能睡懶覺，不能自由出入民間，被迫忍受許多約束。
明朝的正德皇帝就因此深感痛苦，與文官們鬧了一生。
武俠沒有這些煩人的事。
這是一個擺脫了讨厭的義務，又可以盡情享受生活的自由權利的角色。
除了内心，沒有任何可以約束他的力量。
總之，武俠夢就是中國男人的改良皇帝夢。
我得承認，金庸對帝制頗為反感。
在他筆下，凡是有一統天下的野心的人，幾乎都是大号的反面角色。
但是，設身處地替皇上想一想，卧榻之畔豈容他人酣睡？一統天下正是追求社稷安全的合乎邏輯的行為。
大俠憑着獨步天下的武功不受任何威脅，皇上隻有剪除異己才能不受任何威脅。
在尋求絕對安全的意義上，追求絕頂武功的人，與追求天下一統的人，實屬一丘之貉。
其實，做改良的皇帝夢也沒有什麼不好。
我就很喜歡做。
皇帝夢中的許多東西，也是人類普遍的幻想和渴望。
譬如公正，強大，受人尊敬，衣食不愁，美女如雲，安全，有成就，匡扶正義，偷懶，不受管束和約束，不幹沒有意思的苦工，等等。
我們當然可以看出來，這些幻想不僅簡單幼稚，而且自相矛盾。
但我們願意夢想的恰恰是這種簡單幼稚和自相矛盾的東西。
真正的問題不在于願意不願意，而在于做得到還是做不到。
譬如皇上享受的一夫多妻制度，扣到女性頭上顯然不公道，當代男人也不敢再拿這種制度當真，于是金庸筆下就飄出了來自西方的一夫一妻制度的愛情氣息。
與幾
指望一個武術高手在短時間内明辨是非，以暴力維持公平和正義，這簡直是一個神話。
不過神話恰恰是既省事又省心的故事。
我們特别怕麻煩，怕費心，怕受約束，還怕合作，怕處理複雜的人際關系，怕走複雜的組織程序，怕背誦複雜的法律條文，我們幻想舍棄這一切麻煩，不支付任何代價，像呼喚神靈一般地把正義從空中呼喚出來。
原來，我們的白日夢是一個富于正義感的懶漢的富貴幻想。
究竟什麼人擁有超強的暴力，不受暴力的威脅，卻能以暴力貫徹自己的意圖？究竟什麼人可以衣食無憂，既富且貴，身邊美女如雲？這種擁有匡扶正義的地位，憑借暴力獲得立法和執法權威的社會角色，在中國曆史上隻有一個，那就是皇帝。
皇帝的生活，乃是中國人所能想象的塵世間最幸福的生活。
不過金庸又替我們想象了一個比皇上還幸福的角色，也就是大俠。
皇帝還有許多不自由，還有上早朝的義務，處理公文的義務，不能睡懶覺，不能自由出入民間，被迫忍受許多約束。
明朝的正德皇帝就因此深感痛苦，與文官們鬧了一生。
武俠沒有這些煩人的事。
這是一個擺脫了讨厭的義務，又可以盡情享受生活的自由權利的角色。
除了内心，沒有任何可以約束他的力量。
總之，武俠夢就是中國男人的改良皇帝夢。
我得承認，金庸對帝制頗為反感。
在他筆下，凡是有一統天下的野心的人，幾乎都是大号的反面角色。
但是，設身處地替皇上想一想，卧榻之畔豈容他人酣睡？一統天下正是追求社稷安全的合乎邏輯的行為。
大俠憑着獨步天下的武功不受任何威脅，皇上隻有剪除異己才能不受任何威脅。
在尋求絕對安全的意義上，追求絕頂武功的人，與追求天下一統的人，實屬一丘之貉。
其實，做改良的皇帝夢也沒有什麼不好。
我就很喜歡做。
皇帝夢中的許多東西，也是人類普遍的幻想和渴望。
譬如公正，強大，受人尊敬，衣食不愁，美女如雲，安全，有成就，匡扶正義，偷懶，不受管束和約束，不幹沒有意思的苦工，等等。
我們當然可以看出來，這些幻想不僅簡單幼稚，而且自相矛盾。
但我們願意夢想的恰恰是這種簡單幼稚和自相矛盾的東西。
真正的問題不在于願意不願意，而在于做得到還是做不到。
譬如皇上享受的一夫多妻制度，扣到女性頭上顯然不公道，當代男人也不敢再拿這種制度當真，于是金庸筆下就飄出了來自西方的一夫一妻制度的愛情氣息。
與幾
