劉心武先生解秘“抱養之謎”

但畢竟和賈家還有小小的瓜葛，即使結了親，将秦可卿許與賈蓉為妻，也不違背情理。

     何況，封建社會婚姻的選擇對男女雙方來說，存在着不均衡的評價和選擇标準。

    男性有相當多的因素介入。

    比如：财富、地位、才華、相貌、前途等等，像賈府的貴族公子正是綜合多種因素于一體的男性主體，有明顯的優勢。

    而對女性來說，主流意識隻認同相貌和家世。

    對于女性的才華、智慧等因素都可忽略不計，像賈府的小姐盡管個個才華出衆，但仍舊處于弱勢，所以她們都沒有好的命運和結局。

    秦可卿生得形容袅娜，性格風流，兼有钗黛之美。

    這是超群出衆的優勢，僅憑借這一點，她被賈珍看上眼，選為兒媳，是很自然的。

     《紅樓夢》對甯、榮二府婚姻關系的描寫是形成這個家族長期房族之争的根源，同時也是一種對比，着意描述甯國府是一個連起碼的封建禮教都不遵循的，陰森龌龊的潰敗而糜爛的家族。

    由于賈敬過早的吃齋念佛，住在寺院，不理家了，都交給了賈珍，這個三十郎當歲的貴族爺兒們有地位、有錢财、有空閑，恣意所為。

    封建的所謂綱常禮教對賈珍等貴族“爺兒們”完全失去了約束力，他是“一味高樂不了，把甯國府竟翻了過來。

    ”這一群敗壞自己家運的不肖兒孫，長年累月表現出的是一樁樁充滿形形色色貴族階級生活的淫濫穢行。

    “秦可卿之死”便是這種淫糜生活下的典型事件，來體現《紅樓夢》整體叙事結構意脈的走勢，甯國府衰敗在先，榮國府其次；甯國府是明寫，榮國府是暗寫，因此說“漫言不肖皆榮出，造釁開端實在甯。

    ” 因此，我認為劉心武先生離開了《紅樓夢》整個叙事結構，不從文本出發，單靠簡單的常理的推測和想象，揭秘“秦可卿抱養之謎”，必然得出似是而非的結論。