關于“秦可卿之死”的考證
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删卻，是未删之筆。
在第六頁上“丫鬟名喚瑞珠者，見秦氏死了”句旁也有旁批： 補天香樓未删之文。
胡适為此專門在《考證〈紅樓夢〉的新材料》一文中，寫了“秦可卿之死”這一節，他說： 後來删去天香樓一長段，才改為“死封龍禁尉”平仄便不調了。
秦可卿是自缢死的，毫無可疑。
第五回畫冊上明明說： 畫着高樓大廈，有一美人懸梁自缢。
（此從脂本）其判雲 情天情海幻情身，情既相逢必主淫。
漫言不肖皆榮出，造釁開端實在甯。
俞平伯在《紅樓夢辨》裡特立專章，讨論可卿之死。
但顧颉剛引《紅樓佚話》說有人見書中的焙茗，據他說，秦可卿與賈珍私通，被婢撞見，羞憤自缢死的。
平伯深信此說，列舉了許多證據，并且指出秦氏的丫鬟瑞珠觸柱而死，可見撞見奸情的便是瑞珠。
現在平伯的結論都被我的脂本證明了。
我們雖不得見未删天香樓的原文，但現在已知道： （一）秦可卿之死是“淫喪天香樓”。
（二）她的死與瑞珠有關系。
（三）天香樓一段原文占本回三分之一之多。
（四）此段是脂硯齋勸雪芹删去的。
（五）原文正作“無不納罕，都有些疑心”，戚本始改作“傷心”。
④ 前輩大師做學問多麼嚴謹，且彼此平和的讨論，惟是以求。
也就是這種考證和探佚緊緊扣在《紅樓夢》的文本上，這是他們研究方法上最主要的特征。
正如石昌渝先生所評價的：“俞平伯主要是用文學的方法研究《紅樓夢》，他最大的貢獻是第一個把文學的方法運用于紅學，使紅學具有了文學性質的學術品格。
”⑤說得更準确些，他是第一個把考證方法與文學的方法同時運用于《紅樓夢》研究中來的人。
胡适、顧颉剛、俞平伯的學術通信，引發了關于“秦可卿之死”的考證。
伴随着新紅學派的聲名雀起，自此以後，秦可卿之死乃是與賈珍有染而懸梁自盡之說，遂成定論。
“甲戌本”第十三回脂硯齋批注開啟了研究“秦可卿之死”的濫觞，諸說紛纭，但基本都是在文本的基礎上，又結合脂批，展開考索或探析。
在第六頁上“丫鬟名喚瑞珠者，見秦氏死了”句旁也有旁批： 補天香樓未删之文。
胡适為此專門在《考證〈紅樓夢〉的新材料》一文中，寫了“秦可卿之死”這一節，他說： 後來删去天香樓一長段，才改為“死封龍禁尉”平仄便不調了。
秦可卿是自缢死的，毫無可疑。
第五回畫冊上明明說： 畫着高樓大廈，有一美人懸梁自缢。
（此從脂本）其判雲 情天情海幻情身，情既相逢必主淫。
漫言不肖皆榮出，造釁開端實在甯。
俞平伯在《紅樓夢辨》裡特立專章，讨論可卿之死。
但顧颉剛引《紅樓佚話》說有人見書中的焙茗，據他說，秦可卿與賈珍私通，被婢撞見，羞憤自缢死的。
平伯深信此說，列舉了許多證據，并且指出秦氏的丫鬟瑞珠觸柱而死，可見撞見奸情的便是瑞珠。
現在平伯的結論都被我的脂本證明了。
我們雖不得見未删天香樓的原文，但現在已知道： （一）秦可卿之死是“淫喪天香樓”。
（二）她的死與瑞珠有關系。
（三）天香樓一段原文占本回三分之一之多。
（四）此段是脂硯齋勸雪芹删去的。
（五）原文正作“無不納罕，都有些疑心”，戚本始改作“傷心”。
④ 前輩大師做學問多麼嚴謹，且彼此平和的讨論，惟是以求。
也就是這種考證和探佚緊緊扣在《紅樓夢》的文本上，這是他們研究方法上最主要的特征。
正如石昌渝先生所評價的：“俞平伯主要是用文學的方法研究《紅樓夢》，他最大的貢獻是第一個把文學的方法運用于紅學，使紅學具有了文學性質的學術品格。
”⑤說得更準确些，他是第一個把考證方法與文學的方法同時運用于《紅樓夢》研究中來的人。
胡适、顧颉剛、俞平伯的學術通信，引發了關于“秦可卿之死”的考證。
伴随着新紅學派的聲名雀起，自此以後，秦可卿之死乃是與賈珍有染而懸梁自盡之說，遂成定論。
“甲戌本”第十三回脂硯齋批注開啟了研究“秦可卿之死”的濫觞，諸說紛纭，但基本都是在文本的基礎上，又結合脂批，展開考索或探析。
