學術研究向大衆文化的轉型（2）

“世事洞明皆學問，人情練達即文章。”劉心武新時期小說創作走進了多元文化格局的對話中心，成為當代國内外令人矚目的作家，在紅學研究上也把學術的話題帶進多元文化格局的平台。“劉心武現象”的出現，是向學術界發起挑戰，提出了一個新的課題：這就是傳統文化是文本意義的研究模式，而大衆文化則要求文本意義在社會文化語境中實現的研究模式，也就是内容向媒介的轉換。精英文化、主流文化如能充分利用大衆文化的傳媒手段，把強烈的社會責任感、深刻的人文關懷、合理的價值觀念、豐富的思想情感以群衆喜聞樂見、易于接受的形式表現出來，實現大衆文化、精英文化、主流文化的優勢互補，必将會開創出社會轉型期文化發展的新格局。也許劉心武先生正是看到了這一點，才把《紅樓夢》帶到了電視講座，從而走進了千家萬戶，掀起“紅樓”熱浪。

    學術界的許多學者苦苦地在日漸荒蕪的學術領地守望，隻懂得在一個層面，即學術上對話。這是他們執着和可愛的一面；而他們長期遠離基層、遠離大衆、遠離書房外面喧嚣的世界，對“劉心武現象”所産生的正面效應，提出的新課題，毫無知覺，這又是他們木然和可歎的一面。我們知道：大衆文化以其特有的娛樂性、流行性、通俗性，以及對普通百姓日常生活與内心世界的揭示，使人感到可親可敬，這些都是精英文化與主流文化無法企及的。把平民百姓的生活引到了時代舞台的中心，在文化領域開拓出了一片新的綠地，是大衆文化之所以能赢得普通百姓青睐的重要原因。多年來，我們的精英文化與主流文化更多地講的是思想性，強調灌輸、啟蒙和引導，形式單一，内容枯燥，相反，那些低俗的搞笑、宣洩的狂歡、無益的猜謎等，卻乘虛而入，赢得很多觀衆或聽衆的心。