蔡義江：劉心武的研究熱鬧不了多久
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越到影響大的媒體，越應該有社會責任心，越要謹慎，不要誤導年輕人。
你的文學創作可以随心所欲，比如依托《紅樓夢》故事寫兩篇“可卿之死”、“元春之死”都可以，但是你要說秦可卿就是你考證出來的那樣一個人物，而且還有這麼多人相信你，别人肯定是要講話的。
說到“準入”的問題，我覺得根本不存在，進進出出毫無顧忌的。
發表不發表要看雜志或電視台，從學術或收視的角度認為劉心武可以講話，我覺得完全可以。
而且，胡文彬的講話是他個人發表的意見，并不能代表紅學會、紅學家，紅學家太多了，不要混為一談，隻能說具體某個人，而且要有根據。
文學人物形象是考證不來的 記：劉心武認為“證”出了秦可卿的出身是自己的學術研究成果，您認同嗎？ 蔡：我在做講座的時候，一些聽衆遞條子也問我怎麼看劉心武的研究結論，我的意見始終是不能苟同。
《紅樓夢》是一部文藝作品，可以想象、虛構，但研究它就是科學，實事求是是研究的要義。
考證是科學研究的方法，考證的對象一定是真實的事件，真實的人，必須是可靠的資料，文藝作品的形象是不能被考證的，這是常識。
你可以考證曹雪芹或曹家，但《紅樓夢》中的人，作者寫成什麼樣就是什麼樣了，至于有沒有原型，隻有作家自己說了才算數，你說林黛玉的原型是蘇州的什麼女子，能考證嗎？作者說秦可卿是從養生堂抱來的，劉心武偏說她是廢太子的女兒，怎麼能證明呢？除非曹雪芹自己證明。
記：文學人物難道不可以有生活原型嗎？ 蔡：文學人物可以有原型，但原型的來源往往非常複雜，講不清楚的，無法單純地集中到一個人身上。
一部長篇小說的人物形象不會像一幅肖像畫、寫生畫那樣将模特臨下來，裡面有很多人要彼此互動的，如此非要進行藝術虛構不可，可能幾個人的原型合成一個，或者一個人分成幾個化身，尤其是曹家那樣命運與政治風波緊緊相連的家庭，更不可能将一個現實中人這麼嚴絲合縫地寫到小說中來，這在曹雪芹那裡也通不過。
記：很多人認為劉心武的見解有學術性，因為他解謎
你的文學創作可以随心所欲，比如依托《紅樓夢》故事寫兩篇“可卿之死”、“元春之死”都可以，但是你要說秦可卿就是你考證出來的那樣一個人物，而且還有這麼多人相信你，别人肯定是要講話的。
說到“準入”的問題，我覺得根本不存在，進進出出毫無顧忌的。
發表不發表要看雜志或電視台，從學術或收視的角度認為劉心武可以講話，我覺得完全可以。
而且，胡文彬的講話是他個人發表的意見，并不能代表紅學會、紅學家，紅學家太多了，不要混為一談，隻能說具體某個人，而且要有根據。
文學人物形象是考證不來的 記：劉心武認為“證”出了秦可卿的出身是自己的學術研究成果，您認同嗎？ 蔡：我在做講座的時候，一些聽衆遞條子也問我怎麼看劉心武的研究結論，我的意見始終是不能苟同。
《紅樓夢》是一部文藝作品，可以想象、虛構，但研究它就是科學，實事求是是研究的要義。
考證是科學研究的方法，考證的對象一定是真實的事件，真實的人，必須是可靠的資料，文藝作品的形象是不能被考證的，這是常識。
你可以考證曹雪芹或曹家，但《紅樓夢》中的人，作者寫成什麼樣就是什麼樣了，至于有沒有原型，隻有作家自己說了才算數，你說林黛玉的原型是蘇州的什麼女子，能考證嗎？作者說秦可卿是從養生堂抱來的，劉心武偏說她是廢太子的女兒，怎麼能證明呢？除非曹雪芹自己證明。
記：文學人物難道不可以有生活原型嗎？ 蔡：文學人物可以有原型，但原型的來源往往非常複雜，講不清楚的，無法單純地集中到一個人身上。
一部長篇小說的人物形象不會像一幅肖像畫、寫生畫那樣将模特臨下來，裡面有很多人要彼此互動的，如此非要進行藝術虛構不可，可能幾個人的原型合成一個，或者一個人分成幾個化身，尤其是曹家那樣命運與政治風波緊緊相連的家庭，更不可能将一個現實中人這麼嚴絲合縫地寫到小說中來，這在曹雪芹那裡也通不過。
記：很多人認為劉心武的見解有學術性，因為他解謎
