劉心武是不是有點葉公好龍？ 吳 祚 來
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，因為自己去央視做節目是受人之托，成人之美。
這些回應都不是學術層面上的回應，我們看不到一個對紅學研究已有累累成果的學者基于學理的回答。
胡文彬先生的意思是，你劉作家在家油炸暑條自己吃吃可以，你将油炸食品放到央視做廣告向全國銷售，這就是問題了，因為自己吃的食品不用别人去抽檢是否合格安全，但若将其示之于衆，則要考慮它的負面影響力了！胡先生在文章裡提的幾個學術問題心武先生一個也沒有回答！在劉心武先生戲說紅學之謬上，央視與劉先生是合夥人，劉先生也有不可推卸的責任！為什麼？因為央視百家論壇是學術論壇，而央視十頻道是社會公共資源，用至可珍貴的有限的社會學術平台來展示劉先生無法窮究的秦學學問，然後讓不明真相的公衆跟在戲說紅學的後面感受探佚或獵奇之趣，對中國健康的學術建設來說，是一件不負責的行為！中國學界脫離現實不究問早已題蔚然成風，而央視把劉先生子虛烏有的秦學推舉出來，是一個登峰之作，他們共同演繹了當代中國學術史上的一場笑話。
我鄭重地希望央視叫停所謂的秦學，讓嚴肅的、真正的自然科學、社會科學前沿學術成果展示到全國人民面前，央視應該成立學術委員會并向公衆做調研，看看我們的社會真正的學術需要，如果把這種學術遴選權讓給隻顧收視率的制片人，這種收視率真的會成為崔永元們所批評的“萬惡之源”了。
至于劉先生說自己是民間紅學，我認為這是為自己可能的學術不嚴謹找一個退路，隻要你研究學術，你遵循學術規範就可以了，沒有個人會阻止你的研究，最怕的是你的研究價值取向有問題或學術研究無意義，隻落得個一時熱鬧，到頭來一場空歡喜。
至今隻有毛澤東五十年代參與的紅學研究可稱得上官方紅學或政治家紅學。
現在胡文彬蔡義江等的紅學可視為書齋紅學。
如果把劉先生所謂的紅學研究稱之為“戲說紅學”，放在央視夕陽紅節目中，可能更為妥當。
吳祚來（中國藝術研究院《文藝理論與批評》雜志社社長） （《新京報》，2005年11月9日，發表時有删節）
這些回應都不是學術層面上的回應，我們看不到一個對紅學研究已有累累成果的學者基于學理的回答。
胡文彬先生的意思是，你劉作家在家油炸暑條自己吃吃可以，你将油炸食品放到央視做廣告向全國銷售，這就是問題了，因為自己吃的食品不用别人去抽檢是否合格安全，但若将其示之于衆，則要考慮它的負面影響力了！胡先生在文章裡提的幾個學術問題心武先生一個也沒有回答！在劉心武先生戲說紅學之謬上，央視與劉先生是合夥人，劉先生也有不可推卸的責任！為什麼？因為央視百家論壇是學術論壇，而央視十頻道是社會公共資源，用至可珍貴的有限的社會學術平台來展示劉先生無法窮究的秦學學問，然後讓不明真相的公衆跟在戲說紅學的後面感受探佚或獵奇之趣，對中國健康的學術建設來說，是一件不負責的行為！中國學界脫離現實不究問早已題蔚然成風，而央視把劉先生子虛烏有的秦學推舉出來，是一個登峰之作，他們共同演繹了當代中國學術史上的一場笑話。
我鄭重地希望央視叫停所謂的秦學，讓嚴肅的、真正的自然科學、社會科學前沿學術成果展示到全國人民面前，央視應該成立學術委員會并向公衆做調研，看看我們的社會真正的學術需要，如果把這種學術遴選權讓給隻顧收視率的制片人，這種收視率真的會成為崔永元們所批評的“萬惡之源”了。
至于劉先生說自己是民間紅學，我認為這是為自己可能的學術不嚴謹找一個退路，隻要你研究學術，你遵循學術規範就可以了，沒有個人會阻止你的研究，最怕的是你的研究價值取向有問題或學術研究無意義，隻落得個一時熱鬧，到頭來一場空歡喜。
至今隻有毛澤東五十年代參與的紅學研究可稱得上官方紅學或政治家紅學。
現在胡文彬蔡義江等的紅學可視為書齋紅學。
如果把劉先生所謂的紅學研究稱之為“戲說紅學”，放在央視夕陽紅節目中，可能更為妥當。
吳祚來（中國藝術研究院《文藝理論與批評》雜志社社長） （《新京報》，2005年11月9日，發表時有删節）
