不僅僅是同情

我作甚麼?連我也未必幹淨。

    ”看得出寶玉是十分看重柳湘蓮的(第66回)。

     蔣玉菡則是一個唱小旦的男優，在當時社會地位是非常低下的。

    隻是“寶玉見他妩媚溫柔，心中十分留戀”，“向袖中取出扇子，将一個玉扇墜解下來”贈給蔣玉菡。

    蔣玉菡為表示“親熱之意”，回贈一條“茜香國女國王所貢”的“汗巾子”(第28回)。

     從書中可看出這三個男性，都不是那種粗鄙的憨愚的精壯漢子，而是帶有相當濃重的女性色彩：妩媚、嬌好的容貌，溫柔、婉麗的言談，溫文爾雅的舉止，這些正是寶玉所鐘情的那個女性世界所具備的特征，或者說，正是這些具有“女兒之風”的男性，才引起了寶玉的愛戀與同情。

    這仍是寶玉“重女輕男”思想的另一種意義上的引申，就其心理學的範疇來說，恐怕也是一種“性歧變”的反映。

     寶玉喜歡這些有“女兒之風”的男性，必有一個前提，即不是隻論仕途經濟、立功立德的“國賊祿鬼”之流，秦鐘、柳湘蓮、蔣玉菡身處下層，幾乎沒有受過儒學的毒害，自然不會有那—類想法和議論。

    相反，書中的甄寶玉也是長得頗為不俗的，又傻又癡，很令寶玉喜愛，可一經見面，滿口讀書仕進，一味地想顯身揚名，寶玉聽了十分的不耐煩，從此也就再不肯與之親近。

     待到“不肖種種大承笞撻”，寶玉在賈政淩厲的闆子下，“面白氣弱，底下穿着一條綠紗小衣皆是血漬”，其罪錯之一是“遊蕩優伶，表贈私物”。

    有些文章正是從這一點推導上去，論證賈寶玉的同情下層人民，所以很難使人信服。

    這是先有結論，爾後再去論證的方法。

     于是，回到前面的論述，寶玉對幾個男性的親近，不僅僅是同情。