四 十裡街·葫蘆廟
關燈
小
中
大
早在我去蘇州之前，劇組美工人員已經開到水鄉古鎮角直。經過個把月的努力，場景十裡街、葫蘆廟、甄士隐務一都搭出來了。劇組人員是過了春節陸續南下的。全班人馬到齊，已經是燈節之後了；而且先在嘉善一所舊宅子中拍了一些甄士隐家中書房内的鏡頭，然後才來到角直。
角直，這個姑蘇城東南六七十裡路程、金雞湖畔的小鎮，卻是大大有名的。從現代來說：它是葉聖陶老先生年青時出教書的地方葉老的創造生涯，是從這裡開始的，早期在文學研究會的創作。不少都是在這個幽靜的小鎮上寫成的。當年到這裡不通陸路，隻有水路。要坐着腳劃船，嘩啦嘩啦地劃來。
角直，有極著名的古刹保聖寺。廟中的羅漢據傳是唐代楊會之所塑，是我國最古老的塑像，比著名的元代劉元塑，還要早二百多年。半世紀前，這著名的羅漢堂已殘破不堪，羅漢像也隻剩下八尊。後來葉恭綽先生倡導，由著名建築家梁思成先生設計施工，把殘破的羅漢堂，改建成為陳列館，加了防火、防水措施，總算将這珍貴的古文物保存下來。而更重要的是對塑像本身，未加任何修補粉飾，保存着原有的神态風格。這就叫作“整舊如舊”，是保存古文物的典範。可惜的是，不少人不懂這點道理，使不少古建築在修繕中反而受到破壞。
角直，如再往上追溯曆史人，那就更久遠，可以遠溯到唐代。名詩人陸龜蒙的故裡，鬥鴨池的所在地。不過這些不必多說了，所要說的隻是《紅樓夢》。
《紅樓夢》一開始寫的不是京城，卻是蘇州：
按那石上書式當日地陷東南，這東南有個姑蘇城，城中阊門……這阊門外有個十裡街，街街内有個仁清巷，巷内有個古廟，因地方狹窄，人皆呼作“葫蘆廟”。廟房住着一家鄉宦，姓甄名費，字士隐……
“甄”者、真也，“費”者、廢也，“士隐”者、事隐也。讀者可鑒，《紅樓夢》是假的；而這姑蘇城、阊門等等卻還是真的。但在今天蘇州阊門外，又如何能找到二百年前的仁清巷、葫蘆廟呢？──自然這又是假的了。
角直小街，不足一丈寬。古老的石闆路，卻很熱鬧，路頂頭便是河，狹窄的小街盡頭對着一座高高的小石橋，在石橋搭一個小牌樓，與上三個字，便是十裡街了。街中間轉進去，一條短巷，一座古刹，便是著名的保聖寺，寺門換塊用“米波羅”塑料作的匾，就是葫蘆廟了。妙在廟門前有座古老的石井，而且還有井亭，正好讓小沙彌打水，古老的意境多麼理想啊！
“假作真時真亦假”，《紅樓夢》中，真真假假，誰能弄得清呢？第一、二集中有不少鏡頭，請觀衆在熒屏上細細地去觀賞研究吧！
角直，這個姑蘇城東南六七十裡路程、金雞湖畔的小鎮，卻是大大有名的。從現代來說：它是葉聖陶老先生年青時出教書的地方葉老的創造生涯，是從這裡開始的，早期在文學研究會的創作。不少都是在這個幽靜的小鎮上寫成的。當年到這裡不通陸路，隻有水路。要坐着腳劃船，嘩啦嘩啦地劃來。
角直，有極著名的古刹保聖寺。廟中的羅漢據傳是唐代楊會之所塑，是我國最古老的塑像，比著名的元代劉元塑，還要早二百多年。半世紀前，這著名的羅漢堂已殘破不堪，羅漢像也隻剩下八尊。後來葉恭綽先生倡導，由著名建築家梁思成先生設計施工，把殘破的羅漢堂，改建成為陳列館，加了防火、防水措施，總算将這珍貴的古文物保存下來。而更重要的是對塑像本身，未加任何修補粉飾，保存着原有的神态風格。這就叫作“整舊如舊”，是保存古文物的典範。可惜的是，不少人不懂這點道理，使不少古建築在修繕中反而受到破壞。
角直，如再往上追溯曆史人，那就更久遠，可以遠溯到唐代。名詩人陸龜蒙的故裡，鬥鴨池的所在地。不過這些不必多說了，所要說的隻是《紅樓夢》。
《紅樓夢》一開始寫的不是京城，卻是蘇州：
按那石上書式當日地陷東南，這東南有個姑蘇城，城中阊門……這阊門外有個十裡街，街街内有個仁清巷，巷内有個古廟，因地方狹窄，人皆呼作“葫蘆廟”。廟房住着一家鄉宦，姓甄名費，字士隐……
“甄”者、真也，“費”者、廢也，“士隐”者、事隐也。讀者可鑒，《紅樓夢》是假的；而這姑蘇城、阊門等等卻還是真的。但在今天蘇州阊門外，又如何能找到二百年前的仁清巷、葫蘆廟呢？──自然這又是假的了。
角直小街，不足一丈寬。古老的石闆路，卻很熱鬧，路頂頭便是河，狹窄的小街盡頭對着一座高高的小石橋，在石橋搭一個小牌樓，與上三個字，便是十裡街了。街中間轉進去，一條短巷，一座古刹，便是著名的保聖寺，寺門換塊用“米波羅”塑料作的匾，就是葫蘆廟了。妙在廟門前有座古老的石井，而且還有井亭，正好讓小沙彌打水，古老的意境多麼理想啊！
“假作真時真亦假”，《紅樓夢》中，真真假假，誰能弄得清呢？第一、二集中有不少鏡頭，請觀衆在熒屏上細細地去觀賞研究吧！