一書以名學的緣由（2）
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《紅樓夢》的藝術形式和藝術表現手法具有多樣性。
從文學語言的運用和創造來說，作品中叙事的語言、描寫的語言、抒情的語言，包括對話、插話、獨白、旁白、議論、回憶、插叙、倒叙、補叙，以及古語、成語、俗語、諺語、暗語，隐語、雙關語、歇後語等等，應有盡有。
《紅樓夢》中隐語、暗語之多，有時令人難以索解。
第一回叙寶、黛故事緣起，說西方靈河岸上三生石畔有一株绛珠草，另有赤瑕宮神瑛侍者日以甘露灌溉。
脂硯齋在句旁批道：“細思绛珠二字，豈非血淚乎?”又說“赤瑕”點紅字、玉字。
這些地方，作者用的就是隐語。
還有多得不勝枚舉的人名和地名的諧音，如元春、迎春、探春、惜春四姊妹諧“原應歎息”，賈府的清客詹光、單聘仁、蔔固修諧沾光、善騙人、不顧羞；大荒山、無稽崖諧荒唐、無稽，十裡街諧勢利，仁清巷諧人情等等，脂評及後來的研究者多有指出。
這些地方無疑增加了讀者的求索興味。
作品中人物的語言更富特色，不僅是充分個性化的，而且有聲音，有色彩，有音樂美，仿佛能夠從人物身上和故事情節中獨立出來，單獨構成欣賞對象。
鳳姐之為人，劣迹甚多，但她的語言，沒有不稱道的，連平素懼怕她的丫環們也喜歡聽她說笑話。
同是運用俗悟、歇後語，黛玉和鳳姐迥然有别：一個細，一個粗；一個文，一個野；一個雅，一個俗。
“癞狗扶不上牆的種子”、“拿着皮肉倒往那不相幹的外人身上貼”、“我是耗子尾巴上長瘡——多少膿血兒”。
這類語言，黛玉斷說不出，寶钗也說不出。
第四十三回寶钗評論鳳姐和黛玉：“世上的話，到了鳳丫頭嘴裡也就盡了。
幸而鳳丫頭不認得字，不大通，不過一概是市俗取笑。
惟有颦兒這促狹嘴，她用《春秋》的法子，将市井的粗話撮其要，删其繁，再加潤色比方出來，一句是一句。
”曹雪芹提煉文學語言，用的就是這種方法。
鳳姐的語言也是經過提煉的。
至于刻畫人物，則對比、烘托、鋪墊
從文學語言的運用和創造來說，作品中叙事的語言、描寫的語言、抒情的語言，包括對話、插話、獨白、旁白、議論、回憶、插叙、倒叙、補叙，以及古語、成語、俗語、諺語、暗語，隐語、雙關語、歇後語等等，應有盡有。
《紅樓夢》中隐語、暗語之多，有時令人難以索解。
第一回叙寶、黛故事緣起，說西方靈河岸上三生石畔有一株绛珠草，另有赤瑕宮神瑛侍者日以甘露灌溉。
脂硯齋在句旁批道：“細思绛珠二字，豈非血淚乎?”又說“赤瑕”點紅字、玉字。
這些地方，作者用的就是隐語。
還有多得不勝枚舉的人名和地名的諧音，如元春、迎春、探春、惜春四姊妹諧“原應歎息”，賈府的清客詹光、單聘仁、蔔固修諧沾光、善騙人、不顧羞；大荒山、無稽崖諧荒唐、無稽，十裡街諧勢利，仁清巷諧人情等等，脂評及後來的研究者多有指出。
這些地方無疑增加了讀者的求索興味。
作品中人物的語言更富特色，不僅是充分個性化的，而且有聲音，有色彩，有音樂美，仿佛能夠從人物身上和故事情節中獨立出來，單獨構成欣賞對象。
鳳姐之為人，劣迹甚多，但她的語言，沒有不稱道的，連平素懼怕她的丫環們也喜歡聽她說笑話。
同是運用俗悟、歇後語，黛玉和鳳姐迥然有别：一個細，一個粗；一個文，一個野；一個雅，一個俗。
“癞狗扶不上牆的種子”、“拿着皮肉倒往那不相幹的外人身上貼”、“我是耗子尾巴上長瘡——多少膿血兒”。
這類語言，黛玉斷說不出，寶钗也說不出。
第四十三回寶钗評論鳳姐和黛玉：“世上的話，到了鳳丫頭嘴裡也就盡了。
幸而鳳丫頭不認得字，不大通，不過一概是市俗取笑。
惟有颦兒這促狹嘴，她用《春秋》的法子，将市井的粗話撮其要，删其繁，再加潤色比方出來，一句是一句。
”曹雪芹提煉文學語言，用的就是這種方法。
鳳姐的語言也是經過提煉的。
至于刻畫人物，則對比、烘托、鋪墊
