《紅樓夢》與紅學
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1979年創刊以來，已出版三十四期；另一個是《紅樓夢研究集刊》，由中國社會科學院文學研究所主辦，已出版十三輯。
這兩種刊物每年發表的《紅樓夢》研究文章在二百萬字以上，吸引了大批《紅樓夢》研究者，擁有各自的讀者群。
中國紅樓夢學會成立以後，遼甯、江蘇、上海、貴州、黑龍江等不少省市相繼成立分會，有的分會印行交流刊物，也常常有好文章和有價值的資料披露出來。
說到這裡，我們還須提到，早在上述紅學專刊問世之前，由潘重規先生指導的香港中文大學《紅樓夢》研究小組，已編輯出版了《紅樓夢研究專刊》，1967年創辦，至1973年，共出版十輯，趙岡、周策縱、柳存仁、方豪、陳慶潔、李治華等許多紅學專家為之撰稿，與内地的紅學熱成互相輝映之勢。
台灣雖沒有研究《紅樓夢》的專門刊物，散見于報刊雜志的各類論文和出版的專書，數量相當可觀。
紅學早已超越了海峽的波瀾，因為《紅樓夢》是中華民族的共同财富，人為的域區阻止不住文化的傳遞。
清嘉慶年間京都竹枝詞說：“開談不說《紅樓夢》，讀盡詩書是枉然。
”參見一粟編《古典文學研究資料彙編·紅樓夢卷》第二冊，第354頁，中華書局1963年版；以下引此書簡稱《紅樓夢卷》。
今天則有“紅水泛濫”之谑。
後者雖略含譏諷，卻也反映了紅學的圈子逐漸擴大并進而普及于社會的實情。
1987年夏天，中央電視台播出了長達三十二集的《紅樓夢》電視連續劇，影響所及，紅學一時又熱了起來，街頭巷尾聚談不已，紅學書籍處處罄銷。
即使曹雪芹在世，他也會對二十世紀中國的紅學熱感到驚異罷。
何況《紅樓夢》作者并不認為自己會有好的命運，書裡面随時流露出一種前途無望而又無可如何的消極情緒。
第一回寫英蓮出場，癞頭和尚和跛足道人對甄士隐說：“你把這‘有命無運、累及爹娘’之物抱在懷裡作甚?”脂硯齋在這句話上面加了一條眉批：“八個字屈死多少英雄?
這兩種刊物每年發表的《紅樓夢》研究文章在二百萬字以上，吸引了大批《紅樓夢》研究者，擁有各自的讀者群。
中國紅樓夢學會成立以後，遼甯、江蘇、上海、貴州、黑龍江等不少省市相繼成立分會，有的分會印行交流刊物，也常常有好文章和有價值的資料披露出來。
說到這裡，我們還須提到，早在上述紅學專刊問世之前，由潘重規先生指導的香港中文大學《紅樓夢》研究小組，已編輯出版了《紅樓夢研究專刊》，1967年創辦，至1973年，共出版十輯，趙岡、周策縱、柳存仁、方豪、陳慶潔、李治華等許多紅學專家為之撰稿，與内地的紅學熱成互相輝映之勢。
台灣雖沒有研究《紅樓夢》的專門刊物，散見于報刊雜志的各類論文和出版的專書，數量相當可觀。
紅學早已超越了海峽的波瀾，因為《紅樓夢》是中華民族的共同财富，人為的域區阻止不住文化的傳遞。
清嘉慶年間京都竹枝詞說：“開談不說《紅樓夢》，讀盡詩書是枉然。
”參見一粟編《古典文學研究資料彙編·紅樓夢卷》第二冊，第354頁，中華書局1963年版；以下引此書簡稱《紅樓夢卷》。
今天則有“紅水泛濫”之谑。
後者雖略含譏諷，卻也反映了紅學的圈子逐漸擴大并進而普及于社會的實情。
1987年夏天，中央電視台播出了長達三十二集的《紅樓夢》電視連續劇，影響所及，紅學一時又熱了起來，街頭巷尾聚談不已，紅學書籍處處罄銷。
即使曹雪芹在世，他也會對二十世紀中國的紅學熱感到驚異罷。
何況《紅樓夢》作者并不認為自己會有好的命運，書裡面随時流露出一種前途無望而又無可如何的消極情緒。
第一回寫英蓮出場，癞頭和尚和跛足道人對甄士隐說：“你把這‘有命無運、累及爹娘’之物抱在懷裡作甚?”脂硯齋在這句話上面加了一條眉批：“八個字屈死多少英雄?
