人前薛寶钗(1)
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“淑女”之楷模。
但凡賈府有人去看她，總見到寶姑娘時常在家中做些針線，帶着丫環莺兒也不得閑，不是編縧子就是繡花。
因為薛父去世，家道衰落，故薛家舉家進京，一是寶钗原想走“選妃”入宮去伺候皇上的路子，二是薛母想依附京中親戚。
後來為何沒有去選？還是沒選上？書中一無交代。
總之，寶钗出現在賈府時，已将自己做成一個淑女表率。
而在她“選妃”之前是什麼樣的，我們不知道，隻有幾句說她的父親甚喜其慧，幼時常教授一些詩書。
可見上京前，她也不是完全女紅型的。
所以其吟詩作對，在大觀園中頗能應景。
第四十五回“金蘭契互剖金蘭語”，黛玉在宴席上說走了嘴，引用《西廂》詞，别人不覺，而寶钗獨知。
可見她原來在商人家中，早就讀知這些“閑雜書”的。
但到了賈府卻将她的這一面完全掩蓋起來。
寶钗其實有一個“真正的自己”，隻是在暗處。
在明處和“人前”的這個薛寶钗，是合着“金玉良緣”的步子來行事的。
她甚至将針線做到了寶玉床邊，“繡鴛鴦”一回，落得寶玉的一番無情夢話。
更未免令人嫌她有“作秀”之意。
绛芸軒午睡時，寶玉曾在夢中叫罵：“和尚道士的話如何信得？什麼金玉姻緣，我偏說是木石姻緣！”明指向寶钗母女杜撰出的“金鎖理論”。
而寶钗恰坐其畔，親耳所聞，竟依然還要謀嫁其人，可見她非性情中人也，所圖者乃權勢地位。
賈母凡論起寶玉親事，總是強調“根基”。
其實寶钗根基豈如黛玉？ 薛寶钗其人，可謂是身世糊塗，根基淺薄，來路突兀，并還挾帶着命案。
其兄是打死人進京的。
哪裡能比黛玉的出身正大清潔，應祖母之招而來，除天倫而無它。
黛玉入府是聽從外祖母的召喚。
明明白白，無須解釋找借口。
她一片率真之氣，以此為家，憑自己的才華秉性和寶玉結成同心。
從不設計，概無圈套。
而寶钗，先是說入京待“選妃”寄住賈府，後來就不提這個話題。
總之“入京來把自己打發掉”這一點是最終目的。
當她到了賈府，一看，“選妃”之渺茫，絕不如嫁給寶二爺可行。
再則，看到元春省親時的悲戚狀，一
但凡賈府有人去看她，總見到寶姑娘時常在家中做些針線，帶着丫環莺兒也不得閑，不是編縧子就是繡花。
因為薛父去世，家道衰落，故薛家舉家進京，一是寶钗原想走“選妃”入宮去伺候皇上的路子，二是薛母想依附京中親戚。
後來為何沒有去選？還是沒選上？書中一無交代。
總之，寶钗出現在賈府時，已将自己做成一個淑女表率。
而在她“選妃”之前是什麼樣的，我們不知道，隻有幾句說她的父親甚喜其慧，幼時常教授一些詩書。
可見上京前，她也不是完全女紅型的。
所以其吟詩作對，在大觀園中頗能應景。
第四十五回“金蘭契互剖金蘭語”，黛玉在宴席上說走了嘴，引用《西廂》詞，别人不覺，而寶钗獨知。
可見她原來在商人家中，早就讀知這些“閑雜書”的。
但到了賈府卻将她的這一面完全掩蓋起來。
寶钗其實有一個“真正的自己”，隻是在暗處。
在明處和“人前”的這個薛寶钗，是合着“金玉良緣”的步子來行事的。
她甚至将針線做到了寶玉床邊，“繡鴛鴦”一回，落得寶玉的一番無情夢話。
更未免令人嫌她有“作秀”之意。
绛芸軒午睡時，寶玉曾在夢中叫罵：“和尚道士的話如何信得？什麼金玉姻緣，我偏說是木石姻緣！”明指向寶钗母女杜撰出的“金鎖理論”。
而寶钗恰坐其畔，親耳所聞，竟依然還要謀嫁其人，可見她非性情中人也，所圖者乃權勢地位。
賈母凡論起寶玉親事，總是強調“根基”。
其實寶钗根基豈如黛玉？ 薛寶钗其人，可謂是身世糊塗，根基淺薄，來路突兀，并還挾帶着命案。
其兄是打死人進京的。
哪裡能比黛玉的出身正大清潔，應祖母之招而來，除天倫而無它。
黛玉入府是聽從外祖母的召喚。
明明白白，無須解釋找借口。
她一片率真之氣，以此為家，憑自己的才華秉性和寶玉結成同心。
從不設計，概無圈套。
而寶钗，先是說入京待“選妃”寄住賈府，後來就不提這個話題。
總之“入京來把自己打發掉”這一點是最終目的。
當她到了賈府，一看，“選妃”之渺茫，絕不如嫁給寶二爺可行。
再則，看到元春省親時的悲戚狀，一
