孰優孰劣話黛钗
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在《紅樓夢》裡面引起争論、分歧很大的人物不是一個兩個，像黛玉、寶玉、寶钗、襲人等等即是。
這正是《紅樓夢》這部小說經得起反複品味精讀和反複解剖研究的一個重要原因，也是曹雪芹能夠跻身于世界一流大作家的一個重要原因。
像曹雪芹這樣偉大的作家，我看古今中外不超過十個。
那麼黛玉和寶钗到底誰更好一點？誰差一些？這個問題我們要從藝術評判、道德評判、生活評判三個不同的标準來綜合考察。
你用這個标準，我用那個标準，或者你用一個，我用三個，那就說不到一塊了。
先來看黛玉。
我們還是從神話入手，從黛玉的象征之物入手。
寶玉的象征物是那塊玉，他是真石頭假寶玉，那麼黛玉有沒有象征物呢？有。
黛玉的象征物比寶玉要多。
黛玉的基本象征物是西方靈河岸邊三生石上的一株小草，由于神瑛侍者每日灌以甘露，得以久延歲月，修成女體，所以黛玉的生命力是非常脆弱的，這就是她自幼多病、體弱的一個基本的原因。
她的生命力非常脆弱，這是第一個她的文化基因。
第二個文化基因，就是她的生命是神瑛侍者每日澆灌，用甘露澆灌，她才能夠久延歲月，她的生命是來自于神瑛侍者，因此她對神瑛侍者具有生命上的依賴性，也就是說她極度依賴神瑛。
這就是林黛玉一刻都離不開賈寶玉的原因，一旦失去了賈寶玉，那麼她的生命之水就枯竭了。
這樣就造成了林黛玉的兩個大缺點，一個就是她多疑、小性、愛生氣，還有一個就是她過于依賴賈寶玉，她把自己的一切都寄托在賈寶玉身上，惟恐失去賈寶玉。
但是她畢竟是具有神性的，因為她是西方靈河岸邊三生石上的一顆小草，是神瑛侍者用甘露澆灌它，這顆小草是帶有神性的，所以在林黛玉身上具有某種神性，就是非常高貴的品格。
第三點就是绛珠小草後來變成一個女孩，绛珠仙子。
那麼她為什麼也下凡呢？她和賈寶玉有所不同。
她和神瑛侍者不同，和石頭不同。
石頭和神瑛侍者是不滿天堂生活，他要下凡來享受滿足人的物質精神情感需求下來的，所以他有比較強烈的叛逆性。
這個叛逆性呢當然也傳染給了绛珠小草，绛珠仙子。
但是绛珠仙子下凡的動機和石頭是不一樣的，這是我們需要注意非常重要的區别。
石頭下凡，神瑛下凡是對天不滿，因為你不讓我補天，我有補天之才你不讓我補。
绛珠小草下凡是因為她的恩人下凡了，她要報恩而跟随去了，因此林黛玉在叛逆性上的目的和程度跟神瑛，跟賈寶玉是不一樣的。
這是我們要注意的，就是它有相通的一面，也有不同的一面。
林黛玉身上的神性表現得最突出、最可貴的是什麼呢？也就是說，如果和薛寶钗相比，她最突出的是什麼？最突出的就表現在林黛玉追求自我價值的實現。
最突出的表現就是元春省親的當晚，元春讓大家做詩，黛玉當時決定大展其才壓倒衆人。
今天我要在貴妃面前好好地表現一下我的詩才，能夠讓她得到賞識，比别人都強。
這個思想在當時了不得，中國傳統文化的一大弱點就是缺乏競争意識，這是中華民族後來在明代中後期落後的一個非常重要的思想文化史上的原因
這正是《紅樓夢》這部小說經得起反複品味精讀和反複解剖研究的一個重要原因，也是曹雪芹能夠跻身于世界一流大作家的一個重要原因。
像曹雪芹這樣偉大的作家，我看古今中外不超過十個。
那麼黛玉和寶钗到底誰更好一點？誰差一些？這個問題我們要從藝術評判、道德評判、生活評判三個不同的标準來綜合考察。
你用這個标準，我用那個标準，或者你用一個，我用三個，那就說不到一塊了。
先來看黛玉。
我們還是從神話入手，從黛玉的象征之物入手。
寶玉的象征物是那塊玉，他是真石頭假寶玉，那麼黛玉有沒有象征物呢？有。
黛玉的象征物比寶玉要多。
黛玉的基本象征物是西方靈河岸邊三生石上的一株小草，由于神瑛侍者每日灌以甘露，得以久延歲月，修成女體，所以黛玉的生命力是非常脆弱的，這就是她自幼多病、體弱的一個基本的原因。
她的生命力非常脆弱，這是第一個她的文化基因。
第二個文化基因，就是她的生命是神瑛侍者每日澆灌，用甘露澆灌，她才能夠久延歲月，她的生命是來自于神瑛侍者，因此她對神瑛侍者具有生命上的依賴性，也就是說她極度依賴神瑛。
這就是林黛玉一刻都離不開賈寶玉的原因，一旦失去了賈寶玉，那麼她的生命之水就枯竭了。
這樣就造成了林黛玉的兩個大缺點，一個就是她多疑、小性、愛生氣，還有一個就是她過于依賴賈寶玉，她把自己的一切都寄托在賈寶玉身上，惟恐失去賈寶玉。
但是她畢竟是具有神性的，因為她是西方靈河岸邊三生石上的一顆小草，是神瑛侍者用甘露澆灌它，這顆小草是帶有神性的，所以在林黛玉身上具有某種神性，就是非常高貴的品格。
第三點就是绛珠小草後來變成一個女孩，绛珠仙子。
那麼她為什麼也下凡呢？她和賈寶玉有所不同。
她和神瑛侍者不同，和石頭不同。
石頭和神瑛侍者是不滿天堂生活，他要下凡來享受滿足人的物質精神情感需求下來的，所以他有比較強烈的叛逆性。
這個叛逆性呢當然也傳染給了绛珠小草，绛珠仙子。
但是绛珠仙子下凡的動機和石頭是不一樣的，這是我們需要注意非常重要的區别。
石頭下凡，神瑛下凡是對天不滿，因為你不讓我補天，我有補天之才你不讓我補。
绛珠小草下凡是因為她的恩人下凡了，她要報恩而跟随去了，因此林黛玉在叛逆性上的目的和程度跟神瑛，跟賈寶玉是不一樣的。
這是我們要注意的，就是它有相通的一面，也有不同的一面。
林黛玉身上的神性表現得最突出、最可貴的是什麼呢？也就是說，如果和薛寶钗相比，她最突出的是什麼？最突出的就表現在林黛玉追求自我價值的實現。
最突出的表現就是元春省親的當晚，元春讓大家做詩，黛玉當時決定大展其才壓倒衆人。
今天我要在貴妃面前好好地表現一下我的詩才，能夠讓她得到賞識，比别人都強。
這個思想在當時了不得，中國傳統文化的一大弱點就是缺乏競争意識，這是中華民族後來在明代中後期落後的一個非常重要的思想文化史上的原因
