編者後記
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本書分四個部分:第一部分是針對“秦學”發表不同看法;第二部分列舉對“紅樓夢之謎”可與“秦學”相提并論的其他幾種解讀;第三個部分是核心,針對百年“紅學”中影響比較大的流派、觀點、研究方法發出“質疑”和“反思”的聲音;第四部分的文章突出紅樓人物,文章的作者多為非紅學專業人士,亦可謂“民間論紅”。
這些文章作者背景大相徑庭,因而寫作風格、學術理念有所參差。
而其共同性在于:或者在某一紅學領域或學說上觀點具有代表性,或者見解獨到具有一定的創新性和反思性。
正所謂“每個人都有自己的《紅樓夢》”,《紅樓夢》可以是屬于每個人的,對于千萬計的讀者來說,閱讀《紅樓夢》更像是一場大快朵頤的盛宴。
有些人喜歡文本,徜徉其中不亦樂乎;有些人希望了解紅學研究的成果,希望知道紅樓夢流傳和創作背後的故事;還有些人不吝時間和精力希望找到自己的答案。
誠如此,“紅學熱”定是“紅樓熱”的延續,哪裡會是“虛熱”呢? 本書的稿件主要來源于紅樓藝苑網站、《藝術評論》雜志社及本社直接向一些學者專家等的約稿。
《藝術評論》雜志社的趙春強社長和陳曉紅主任積極配合,提供了由本刊記者采寫的幾篇專家訪談。
令人感動的是,黃允松先生年輕有為,自籌資金創辦的紅樓藝苑網站,五年來吸引了衆多愛紅人士的加盟,其中不乏有數十年學術積累的,更有另辟蹊徑獨樹一幟的,我們在這上千萬言的文章裡遴選出大量稿件,成就本書非紅學專業人士論紅的一大特色。
另外,國内著名争鳴性網站凱迪網絡在本書征稿之初,同時開設了“民間紅學研讨”的網上論壇,對本書的編寫表示支持和呼應,這裡一并表示感謝。
這些文章作者背景大相徑庭,因而寫作風格、學術理念有所參差。
而其共同性在于:或者在某一紅學領域或學說上觀點具有代表性,或者見解獨到具有一定的創新性和反思性。
正所謂“每個人都有自己的《紅樓夢》”,《紅樓夢》可以是屬于每個人的,對于千萬計的讀者來說,閱讀《紅樓夢》更像是一場大快朵頤的盛宴。
有些人喜歡文本,徜徉其中不亦樂乎;有些人希望了解紅學研究的成果,希望知道紅樓夢流傳和創作背後的故事;還有些人不吝時間和精力希望找到自己的答案。
誠如此,“紅學熱”定是“紅樓熱”的延續,哪裡會是“虛熱”呢? 本書的稿件主要來源于紅樓藝苑網站、《藝術評論》雜志社及本社直接向一些學者專家等的約稿。
《藝術評論》雜志社的趙春強社長和陳曉紅主任積極配合,提供了由本刊記者采寫的幾篇專家訪談。
令人感動的是,黃允松先生年輕有為,自籌資金創辦的紅樓藝苑網站,五年來吸引了衆多愛紅人士的加盟,其中不乏有數十年學術積累的,更有另辟蹊徑獨樹一幟的,我們在這上千萬言的文章裡遴選出大量稿件,成就本書非紅學專業人士論紅的一大特色。
另外,國内著名争鳴性網站凱迪網絡在本書征稿之初,同時開設了“民間紅學研讨”的網上論壇,對本書的編寫表示支持和呼應,這裡一并表示感謝。