漫談洪升與《紅樓夢》（2）
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測，洪劇中場次劃分更細，“模拟劇”的“天香玉殒”一場，原劇中至少分“遺簪”、“更衣”兩出。
那驚天動地的秦可卿殡葬，恐怕也難以在當時的小舞台上演出；“太虛幻境”、“通靈寶玉”、“重返太虛”等場次，若用現代歌舞劇表演，倒是合适的，清初的傳統戲曲也未必采用。
“模拟劇本”中的主要情節故事，均可以作為獨立的折子戲來演。
可想洪升當年在構思《紅樓夢》傳奇時，曾考慮到《長生殿》的教訓（若如此，便說明《石頭記》在《長生殿》之後）。
在《長生殿例言》裡說得很是明白：“今《長生殿》行世，伶人苦于繁長難演，竟為伧輩妄加節改，關目都廢。
吳子（土先生考證為《紅樓夢》題名者吳玉峰）憤之……取簡便，當覓吳本教習，勿為伧誤可耳。
”這從百二十回本小說中也可察覺，凡重頭戲處，故事相對獨立性很大，而貫穿起來，則又是一個完整的大故事。
由此看來，“模拟劇”中的“紅樓二尤”，因與主角、主線關系較遠，也不必額外加進《石頭記》戲中。
在通常情況下，多演折子戲，根據場合，可分、可整，選擇的自由度多些。
“伶人之苦，伧人妄改”的問題迎刃而解。
這樣一來，“模拟劇”的剩餘部分，明顯成了寶、钗、黛為主體的三角愛情戲。
在當時的封建社會，這種三角戀愛，二女之中必有一死，男方則不是殉情便是出家。
這就是洪升《石頭記》的要旨，也是《紅樓夢》小說中保留的《石頭記》血緣脈絡。
《紅樓夢》裡說得明明白白，曹雪芹（當指曹寅或曹霑）隻是“披閱增删”。
脂批也旁證：“若雲雪芹披閱增删……”，看來曹雪芹之前還有一個作者。
這位被“披閱增删”前的作品“作者”，隐指洪升是合乎情理的。
洪升具備《石頭記傳奇》作者的基本條件。
《紅樓夢》第二十二回“聽曲文寶玉悟禅機”的那條脂批出在：因寶钗點了一出《魯智深醉鬧五台山》的戲文，其中有一句“赤條條來去無牽挂”，寶玉回房談及此句，不覺淚下，似乎悟到了什麼，填了一首詞：“無我原非你，從他不解伊，肆行無礙憑來去。
茫茫着甚悲愁喜，紛紛說甚親疏密，從前碌碌卻因何，到如今回頭試想真無趣。
”緊接着有批：作者不願作“書”，卻立意作“傳奇”。
顯然“書”和“傳奇”不是一碼事兒。
“書”單指小說或話本，“傳奇”指劇本，這
那驚天動地的秦可卿殡葬，恐怕也難以在當時的小舞台上演出；“太虛幻境”、“通靈寶玉”、“重返太虛”等場次，若用現代歌舞劇表演，倒是合适的，清初的傳統戲曲也未必采用。
“模拟劇本”中的主要情節故事，均可以作為獨立的折子戲來演。
可想洪升當年在構思《紅樓夢》傳奇時，曾考慮到《長生殿》的教訓（若如此，便說明《石頭記》在《長生殿》之後）。
在《長生殿例言》裡說得很是明白：“今《長生殿》行世，伶人苦于繁長難演，竟為伧輩妄加節改，關目都廢。
吳子（土先生考證為《紅樓夢》題名者吳玉峰）憤之……取簡便，當覓吳本教習，勿為伧誤可耳。
”這從百二十回本小說中也可察覺，凡重頭戲處，故事相對獨立性很大，而貫穿起來，則又是一個完整的大故事。
由此看來，“模拟劇”中的“紅樓二尤”，因與主角、主線關系較遠，也不必額外加進《石頭記》戲中。
在通常情況下，多演折子戲，根據場合，可分、可整，選擇的自由度多些。
“伶人之苦，伧人妄改”的問題迎刃而解。
這樣一來，“模拟劇”的剩餘部分，明顯成了寶、钗、黛為主體的三角愛情戲。
在當時的封建社會，這種三角戀愛，二女之中必有一死，男方則不是殉情便是出家。
這就是洪升《石頭記》的要旨，也是《紅樓夢》小說中保留的《石頭記》血緣脈絡。
《紅樓夢》裡說得明明白白，曹雪芹（當指曹寅或曹霑）隻是“披閱增删”。
脂批也旁證：“若雲雪芹披閱增删……”，看來曹雪芹之前還有一個作者。
這位被“披閱增删”前的作品“作者”，隐指洪升是合乎情理的。
洪升具備《石頭記傳奇》作者的基本條件。
《紅樓夢》第二十二回“聽曲文寶玉悟禅機”的那條脂批出在：因寶钗點了一出《魯智深醉鬧五台山》的戲文，其中有一句“赤條條來去無牽挂”，寶玉回房談及此句，不覺淚下，似乎悟到了什麼，填了一首詞：“無我原非你，從他不解伊，肆行無礙憑來去。
茫茫着甚悲愁喜，紛紛說甚親疏密，從前碌碌卻因何，到如今回頭試想真無趣。
”緊接着有批：作者不願作“書”，卻立意作“傳奇”。
顯然“書”和“傳奇”不是一碼事兒。
“書”單指小說或話本，“傳奇”指劇本，這
